再来看电学，正电荷与负电荷之间有吸引力，而正与正或负与负之间则有排斥力，这就是国中理化课本所说的“异性相吸，同性相斥”，因为电荷相吸（或相斥）力，所以会放出电能。因此电荷会运动，电荷的作用会放光和发热，科技发明电灯、电炉、马达、电话、电视和电脑等等产品，皆需电能作能源。而电能的来源是建立在电荷相吸（或相斥）的基础上；假如电荷不会相吸（或相斥），就没有电能了。

　　当正电荷与负电荷相吸之后就结合在一起，于是正负对消、中和成无电状态；至于电荷相斥之后呢，电荷被推向无穷远的两端，中间也形成无电状态。所以相吸（或相斥）的结果均是无电状态。

　　为什么电荷会“异性相吸，同性相斥”呢？科学没有解答这个问题，我尝试这样解释：因为电荷有想要达到无电状态的本性，所以才会有相吸和相斥的表现。既然电荷的相吸（斥）会产生电能，当然我们也可以说，电能的来源是因为电荷欲趋向“无”的原故。

　　佛法是专门探讨“空无”的宗教。比如般若波罗蜜多心经云：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”意即，观音菩萨深入智慧禅定时，看见五蕴化为空无，于是观音菩萨获得一切神通能力，因此可以救度众生的一切苦难。

　　那么，为什么看见五蕴化为“空无”之后，就有能力救度一切苦难呢？因为一切神通能力皆从“空无”而生，所以“照见五蕴皆空”的时候，观音菩萨就获得一切神通力。造与宇宙生成于“空无”；和电能来自于“无”，是一致的。

　　上文中，说明了科学和佛法对“空无”的看法一致。然而佛法了解“空无”的深度却是科学所无法想像的，佛教的核心目标是探究心灵中的“空性”，修习禅定是为了体验“空性”，所谓成道就是证悟“空性”，因而展现“真空生妙有”的威力。

　　比如，禅宗六祖坛经记载一段故事：一天，五祖弘忍要弟子们各自将“空性”的体悟写下来，呈给他看，大弟子神秀呈了一首偈：

　　身是菩提树，心如明镜台。
　　时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　惠能听了神秀的偈子，知道神秀尚未体悟“空性”。于是念了一首偈，因为他不识字，故由他人代为写在墙壁上。偈子如下：

　　菩提本无树，明镜亦非台。
　　本来无一物，何处惹尘埃。

　　从这个偈子，五祖知道惠能完全体悟心灵的“空性”，但是还不能由“空性”生起妙用。

　　因此五祖叫惠能半夜三更到室内，为他单独讲解金刚经，讲到“应无所住而生其心”这段的时候，惠能就大彻大悟成道了，当时他说了 一首偈子：

　　何期自性，本自具足。
　　何期自性，能生万法。

　　自性即是“空性”。本自具足、能生万法，即表示“空性”生起大用，展现心灵的力量了。

　　这时五祖弘忍立刻将禅宗衣钵交给惠能，并将第六代祖师位传给他。六祖惠能亦不负所托，将禅宗大兴于唐朝，直到现在禅宗仍兴盛于世。

　　六祖惠能的肉身舍利。目前仍供奉在广东，己经有一千多年了。肉身舍利不是木乃伊，祂没有冰冻，没有清除内脏和肚肠，也没有加上防腐剂，更没有放在封闭的容器中，而是暴露在室内常温的环境里，却能历时千年而不腐坏。这个事实，科学是无法了解，也无法做到的，显示佛法掌握了科学还不懂的宇宙秘密，或许这就是“空无”的神奇吧！

　　六祖惠能为什么要留下永不腐坏的肉身舍利呢？除了度众生之外，对现代的中国人而言，我想还有更深一层的意义，六祖要以此提醒后世子孙不要在唯物思想中迷失吧！

　　(作者：梁乃崇．台湾．1999年)