(摘自首届中国建筑风水文化与健康地产发展国际论坛韩增禄发言，未经本人审阅)

　　建筑易学与城市建设这个内容，我的意思是这样，因为现在是21世纪了，我们还研究几千年以前的东西，什么意思呢？我们现在流行的是欧美的教育，物质文化部分来讲，结构、材料是没有国界的；但是在精神文化方面千万不要提和国外接轨，和伊斯兰接轨和基督教接轨，从建筑风水学的角度看现代的建筑可以看出很多问题，不是现在建筑师笨，而是他们缺乏某种意识，对我们祖先留下的精华的东西不甚了解。我们看这些问题，目的是让我们的建筑特别是公共建筑包括住宅建筑做的更好，否则我们研究干什么。

　　大家从四面八方到北京，我想做一个北京建筑导游，这些年来外国朋友来了也是很感兴趣的，我今天能讲多少讲多少。我的题目是《周易与北京城》，这是我的课程里面的第三部，第一建筑易学纲要，第二部分是易学的基本知识，我的目标是让我们了解北京城建筑的易学文化内涵，北京的规划经过30多年的曲折，一直到83年左右才提出了维护古都风貌，什么是古都风貌？这都是一笔文化。我也不敢说很了解，我就是说应该如何理解。我不回避风水，另外有许多东西说不出道理，它的核心、灵魂就是易学，从易学角度可以看的更清楚，有些东西从各种数据中找不到。

　　中国的城市一般是先做建筑，然后再做城圈，元大都是历史上少有的先做规划，统一规划、统一建筑，统一搬迁。从元代各个大殿的命名和明清都是一样的。最早是辽南京，后来是金中都，然后由新泰人刘敏栋和他的学生郭守敬他们又规划了一个元大都，郭守敬骑着骡子找水源，然后来找一条路，我们现在的北京运河就是用的郭守敬参的一条路。元大都的水源在它的前方，但是到明代不光是水源、水口也在前方，到明清北京城在中国历代的城市规划来讲是最讲究的，不光是靠工技，各种相术、易乙非常讲究。

　　下面我讲一下北京的选址，为什么选择北京。中国有一个传统，过去的帝王都自称是天子，有一个传统叫做天子居天下中。过去一般讲中就是中原，所以现在看到七大古都都是中原地带，在七大古都里面有四个都在中原，郑州正在申请第八大古都。可是北京不在中原，居天下中，一个是地理位置上的中，北京在地理意义上不是中，它找别的地方，地上找不到，天上找。天上的中是北斗星，众星捧北斗。因此它用北斗星来象征。

　　(见图)这是明清时期的外城，我们是按照易图的方法，易图的方法是上北下南，左东右西。后天八卦正为乾方，水口有入水口和出水口，求的是一个顺，目标是排水要顺畅，故宫从神午门到午门，高墙相差两米，夏天下多了暴雨紫禁城肯定不积水。为什么西北方作为入水口呢，出水口为地午，因为中国的图形西北高、东南低，所以中国一般是向东南，这是入水口。中国的古文化水象征着财富，水主财，这不见得是迷信，只是吉祥话而已，我们西北地下水也很多，楼兰王国当时是选择水草最好的地方，现在成了沙漠，我们的西北穷在什么问题上？缺水。这缺一角是天门缺，水来自天门，不见天门财源不断，水出自地库，象征地库财源集聚。我们的风水是讲环境的，环境分三个方面，一个是自然环境，一个是社会环境，最简单的孟母三迁，就是迁一个好的环境，第三就是文化环境，指狭义的精神文化。(见图)这是西北角缺一角，这个入水口在这里，台湾朋友量过这是9米，我们用公制来讲中国古代的东西我认为是有缺陷，公制是18世纪以后，在中国民国以后才开始用公制，我们明清的建筑格局是以“营造尺”来计算的。紫禁城的入水口都在它的西北，进去是一个暗河。台湾朋友测量的这是“地户”很难看到。吉祥话未必就是迷信，什么是迷信，迷信者失去真知之微。大家开完会回去祝你一路平安，万事如意，哪就万事如意了，就是吉祥话。

　　随便说一下天子居天下中这是一个说法，还有一个说法天子居天元方位，中轴线严格的说皇宫的中轴线，可以是城市的中轴线也未必是城市的中轴线，北京城的中轴线偏东，但是在故宫里面它是中。现在的白塔寺在元代叫天帅府。北京城是先天八卦、后天八卦都有，先天八卦方位天坛、地坛、月坛，一个是子午线，经线和纬线，经纬为天地，这非常重要。社稷坛是按五方、五色来设计的。建筑最多的五形色，我们看紫禁城，主要基调是红墙、黄琉璃瓦，藏书的地方最怕水，水的五行色是黑，所以藏书阁前面都有一个水池叫做“天意池”那是真正有用的地方，藏书阁的瓦用黑色。另外一种就是区别，在帝王年代百姓之中只有三种颜色可以用黑、白、灰。在刻经书的地方也怕火，另外九龙壁也是怕火，这只是文化的象征。山东的“曲府”的大门和柱子都是黑的，我想这是书香门第书多所以用了黑色。

　　什么时候祭天呢？冬至。因为这是阴极，阴极而阳声乃富卦。阴气大开，阳气闭的时候祭地坛，春分祭日坛，秋分祭月坛，中国的伦理是尊天祭地，中国文化可以说就是天地文化，又以天为圆地为方，圆者变化无穷，方者各方有志。这是四德方位，东四大十字路口有四个牌楼，南北牌楼都叫“大市节”，东西一个用人名命名，左人，右翼。因此在和平时期文官居左，武官居左，和平治国有爱心，无尚义。阴阳本来是自然的方位，能够照到太阳的一面为阳，照不到的为阴，后来提高到哲学方位内涵就丰富了很多。我想说明一点，中国风水格局最好的是背山、面水、向阳，向哪个阳，太阳的两个方位，一个是朝阳方位，如果早上是朝阳方位，朝阳门，山的东边为阳，水、江河和湖海都是凹下去的，它的西岸能够接触到阳光，所以它的西岸为阳。如果是正阳，这是南边为阳、北边为阴，河的北岸为阳，南岸为阴。背山、面水、向阳无论是山也好、水也好都是重阳入地。还有一方面作为京都要选择这个位置，特殊的价值就是军事上的防卫，有河可以坐船，可以游泳，如果冬天可以结冰就可以直接过去了。比如黄河，冬天是可以结冰的。南宋汴梁在风水上唯一的缺陷是它背后不是水。山就不一样了，我们八卦取向“庚”为山。北京的位置从朝阳方位，西边为山，东边有好多河，正阳方位北边是山，南边也有河。

　　东四是东边牌楼叫做履仁、西四东边牌楼为行人，这就是仁政、人政。对老百姓不能耍阴谋。只有天坛的元、亨、地、贞四个门最完善。狮子原来中国是没有的，中国最早能够找出的是龙和虎，龙是想象的，虎是真实的，是森林之王，在明代出了阜成门是森林蔽日，当时为什么选这个地方做京都和现在不一样啊，因为它周围的自然环境已经改变了。狮子是森林之王，中原是森林之地，现在已经很缺少森林资源了。狮子以前没有，是张骞出使西域带回来的，后来和中国文化融合在一起，起先在唐代的亡灵前面有狮子了，再往后宫门口都有了，再往后就是有钱人家的门口都有了。中国的文化是写意的，戏剧、绘画大写意，哲学也是写意。于谦有一首石灰吟它以物铭志。我们的伦理是来自对神的启示，孟子的伦理是来自对自然的效仿。因此我们写意，写意之后还要阴阳，现在叫可持续发展，这个思想在中国一直是有的，中国人骂人最厉害的就是让你断子绝孙，挖你祖坟，也就这样了。那么怎么分阴阳呢？绣球。母狮是脚下按绣球的，雄师一定在左边，这是按建筑的坐向，进天安门里面还有两个华表，下面还有狮子，里面雄的就靠右边，这就是自由化了。铁的狮子比石狮子级别高，铜的又比铁的级别高，铜的再镀金又级别高，另外还有造型。太和殿左边是天人阁、右边是红颐阁。这就是左文右武。颐和园有六个城冠，在东南角是供文成帝君的。大游年的核心我认为就是和谐，只要不相克就不会有凶，这个说法还不太具体。所以在坐北向南的坎宅一定是在正方或者信方，故宫是立方的，你在故宫门口是看不到里面的。

　　前三大殿后面是内廷是坤宁宫、乾清宫，地是为北为上，这本身就是太卦，交泰殿有画蛇添足之嫌。到清代把宫门、殿额大部分都改了，改了之后太和门、熙和门，周围是六安门，这是内和而外安，军队是内和而外威。

　　建筑来讲最高的境界就是天人合一，人是自然界的一部分，自然界天和地都在额内，你只能尊天道、顺天道。如果某个帝王违天道为之，称无道昏君。尊天道、行天道有道名君。昏君和名君差别很大，一个是朝气蓬勃，一个是西山落日。

　　北京作为帝王的都城，首先要在建筑把制作方略，指导思想就是仁政、德政，左文右武是和平时代的象征，包括狮子左雄右雌，这都是吉祥的象征。和平时期左为前，在军营里面打仗的时候上将军居前，64卦里面有一卦是左为后。所以中国办喜事男左女右，这里面不具备男尊女卑的意思，它是法地则天，男女各行其天道、地道、人道，这是中国的基本思想，外国没有这样的思想，文化差别很大。中国13是吉祥的数，八卦加五行就是13，太极拳又称太极13式。我们的塔高的多数来讲不超过13层，大理的有点特殊。中国的尊天敬地的文化，天为圆、地为方，最早叫天圆地方的是易经，它讲的是天地之行，后来在天文学上的天圆地方是讲天地之体，这两点在中国社会意义上非常重要，天圆地方，道在中央，日为德、月为利。“戴圆履方，抱表坏绳，内能治身、外能得人，”祭天是用地，祭月坛是用白色，祭地坛的时候是用藏色。祭天是面北而祭。正式祭的时候要进南门到南祠堂，乾隆在祭文里经常讲我小子怎么样，小子和老子相祭他是不敢念的，天坛的天地墙是有两重，按照中国的文献记载祭天是郊外祭，到嘉庆以后挪到城里面来，那怎么办？不好挪了以后就外边再加一层。圜丘坛也是三层。祭地，地坛属阴，它的围墙是两层。天坛是四边菱星门。(见图)这是日坛，日坛是祭日的，祭日要面向朝阳，所以这边是天地墙，这个墙现在没有了，这个坛还在，这个尾墙是圆的，拜坛是方的。祭日坛上面是红色的琉璃瓦，很不好做，所以到乾隆年代都改成青瓦了。祭月坛是面朝西。这个是方圆建筑善因殿，八国联军的时候破坏了。大钟寺也是上圆下方，真觉寺也是上圆下方，中国的方圆建筑非常多，其他的相术更有意思了，东华门中间为什么少一行，石雕上为什么是六条龙。

　　总而言之要想把故宫说清楚，不了解北京城的整个格局是不可以的，了解以后你会大吃一惊。谁也没有想到东华门的门丁之处和三大殿的设计格局以及故宫的基本色调红墙、黄琉璃瓦是一回事儿，现在我们叫系统观念，原来的观念我们叫整体观念，整体观念就是系统观念最基本的东西。

　　中国古建筑整体观念太强了，现在的北京外宾来了以后印象，问他印象第一大，第二没有章法。所以我提出一个北京城中国建筑的文化单元，有东西六宫、十二地支，这些东西很有意思，梁师曾先生在世的时候他经常给他的学生布置任务，一定要研究清楚这个地方为什么这样做。中国建筑是中国文化的产物，不可能和中国文化撞车。中国的建筑和中国文化不能够冲突，这是显而易见的，我从实际的考察、文献的记载都可以找到，我提出的说法目前为止没有人提出异议。前年北京日报登出一个老先生说，说东华门不是八门是七房，它没有一个特写镜头，而且是斜着的。午门两个夜门也是八行。今天就说到这儿，说的不对请大家指正，谢谢！