展背道而驰，而“阳宅风水”其合理内容应该加以继承与发展。

   建筑风水是风水术中的合理内核，无论形法派的觅龙、察砂、观水、点穴、取向以确定建筑的选址、规划、设计，或理法派的从时间与空间考察山川形势、天地磁场、气场变化与人之关系以术“天人合一”的建筑理念，有其严密的理论体系与操作方法。

 “风水”不仅在中国古代受到重视，对中国历代都城的选址、营造发挥了重大作用，而其理论与方法不受时代限制，在现代仍有其独特价值。世界著名的科学史专家英国李约瑟，在其《中国的科学与文明》一文中，对中国“风水”作了高度评价。他说：“风水理论包含着显著的美学成份和深刻的哲理，中国传统建筑法与大自然环境完美和谐地结合，令中国的建筑文化美不胜收。风水理论实际是地理学、气象学、景观学、生态学、城市建筑学等等一种综合的自然科学。重新来考察它的本质思想和具体技术，对我们今天来说，是很有意义的。”

   当今世界有识之士，针对西方工业文明以来，以牺牲自然环境为代价而造成环境严重污染，以致引起成千上万人死亡，使人类品尝了破坏自然环境而遭到报复的惨痛教训，开始反思西方长期奉行的“征服自然理念”的片面性，开始重视自然。1992年6月5日，联合国召开了人类环境会议，通过《人类环境宣言》，并确定6月5日为世界环境日，标志着重视、保护人类赖以生存的环境成为人类的共识。

   在建筑界重视生态环境的生态建筑学，就是以人与自然环境和谐共生的理念指导下，探求人、建筑、自然环境、社会人文环境、和谐统一的建筑设计理论与方法。这一理论与中国《周易》的“天人合一”哲学，以及以《周易》哲学理论为基础的中国古代传统规划营造学理论与方法，即中国“风水有其相通之处，因而引起西方建筑界的关注和认同。中国工程院院士，著名古建筑大师，张锦秋院士说，中国古代都城宫殿的建筑都重视风水，她指出“风水”实际就是环境学。

   综上所述，建筑风水文化师可以纳入正规培训，以培养具有易学理论、天学、地学、建筑学基础知识，又具有建筑风水基本理论与实际勘察、操作技能的专业人才，将从事建筑风水的人员由隐形行业，逐步纳入规范化、科学化管理，使之为建筑房地产业与购置地产家居者服务。建筑风水文化师的正规培训与行业管理，是将中国风水文化的合理内核加以现代转化，使之为现代人居环境选择与营造服务的一项有意义的事业，应该由建筑部门主管其事。建筑部中国建筑文化中心，以其专业的职责，敏锐地关注风水文化与房地产业发展的联系，而于2004年9月9日—11日，在北京人民大会堂举行了“首届中国建筑风水与健康地产国际论坛”在国内外产生了重大影响。中国人民政治协商会议全国委员会办公厅对这次论坛评论说：“这是新中国建国以来第一次关于风水文化的