阻碍人生成功的十三种因素 国际周易联合会 秘书长 圣钟 

一、决定人生命运的五条标准

　　生命 、运气 、住宅 、人为 、姓名，这五个方面是决定人生命运成败的重要因素。

　　1 、生命：这里的生命指的是“命”先天的。如：生在什么家里，什么地理环境，什么时代，（动乱不是和平）什么社会制度及政策之下等等。

　　2 、运气：它是命运中后半部分是后天的是单方面“运”也包含“气”。如有专背运，有专鸿运之时，“运”有时是自己的奔向与自然科学中所指的“逆向”与“顺向”，造成的好的结果和坏的结果。

　　3 、住宅与地理环境：在重要的地理位置上如在军事上分要地、生死之地，在人们住宅也同样风水学中有背靠高地，前面开阔，向东流的水为生水，向北流的水为死水等。

　　4 、人为：人有积极向上的人有十分消极懒惰落后的人，前者是成功之人的行为准则，后者是碌碌无为的人的表现。前者的人积极因素是可贵的，但是要选择好目标，与你的长处，也就是开赋是否吻含，如一个作家科学家政治家、军事家等等，都有他的先赋，其它人也是如此。

　　5 、姓名：姓与名分两部分，姓是一方面是先天的，而各是后天的，名字的好坏关系到自己的发展和人生成败的太事。但也不是完全依赖于它，就是人有名符其实而名不符其实，名字起的好，你不具备其它条件也白搭。

　　要三线统一起来如：初生地，孕育地（学校）等等，总之名字是其中重要组成部分。有个好名字使你在事业上有一个成功的保障。

　　凡有成就能成功的人，败落无为的人，都可用这五条加以对比检验，虽有不买验之时，但多为一时获得成功的小人，他们虽用卑鄙的，欺谝的手段获得一时的成功，但是他们的确是给双信惩罚的报应，并非天意迷信之说，他们的成功是因为处于自身不实，根基不牢悦惚萌芽的状态，经不起风雨的冲击，法律的制裁，恶运一到便自身了难保矣。如有的贪官他自恃有地位，有把柄，利用职位方便，便开始行贿受贿买官卖官，要小老婆（二包）和封建社会时期的狗官没什么两样，最后善恶到头终有报，被法律制裁，罪有应得。总之，人生成功大体上分五个部分，还有一些奇怪成功之人。也不足为奇，多也和这五个方面哪一个贴近的。

二、掌握命运，抓住机遇

　　人的命运好坏，除去小部分的先天命运外，可说是自己造就的、人为的。生下来的不利环境只是一方面，关键是你自己怎样掌握命运，抓住你发展的机遇人贵在创造，有很多人是从窘境中专出来的。尝到了“苦尽甘来”的道理。这属于后天努力，调整，随着人为的处事方法而改善的命运也将随着人为的努力运动发生根本性的变化。命运在于自己掌握，你为命运付出多少，将会收益多少。有的人如果不搞歪门邪道，不触犯国家大法。怎么能无幸的受到法律惩处呢？如历史上汉朝刘邦首下的得力大将与汉朝的取得天下举足轻重的韩仪，他为什么到了刘邦取得天下成功之后不久又被吕后杀掉呢？原因他是活埋了自己的母亲，故事是这样，他小时是个放牛的，这天他看到一个给一家有名财主看坟莹地风水先生，在山上转来转去，那个风水先生在山这边放个鸡蛋让他看着，他言说到山那边一躲脚，便能使这个鸡蛋立刻钻出小鸡，那个先生去山那边躲脚去了。果然，这边出了小鸡，韩仪看此情景，忽生恶意，便说没出什么小鸡，他谝过了风水先生，便把自己母亲活埋在于此。后来他被卦王、说享福了，可是被以叛乱之臣罪名除掉。这就是他做恶的报应。所以，日出日落，月园月缺非人力所为，命运善恶，非日月掌管，命运的荣辱祸福当以人为而改造。

　　这就是路在人走事在人为的道理，人生看你走什么路子，大体上是有善良，光明进步向上，正义的路子，也有丑恶，黑暗，落后，下流非正义的路子，这是你的选择如果你违背了天地间所形成崇尚光明反对黑暗的原理必定会遭到失败的下场。

三、天场、地场

　　天文学、地理学、人体科学是中国风水学的三大科学支柱，天地人合一是中国风水学的最高原则，宇宙气场，环境气场，人体气场无处不处于运动变化之中，可贯通在有形、有质之物的内外，对人类影响最大的莫过于居住的生活环境，因为科学的选择和改良人们生存的居住环境，对人类的体质和智力的发展场有重大影响，人体是个小宇宙与自然大宇宙是相对应的，人体是个开放系统，每时每刻，都在与天体气场，地气场进行能量交换，吸收天地精华之气。

　　其一生活在住宅优雅，空气新鲜，阳光充足的环境，住的风水对围环境再符合风水科学的布局，对居住者可增福增寿；其二住宅在优越的地理环境中，山脉走向河流出源和流向。地处一个国家什么地理位置上都有一定自然科学的地理学的原理，体现人杰地灵之说的深刻大道理，没有地灵就没有人杰只有一个好的地理环境，有灵气的地理环境才能孕育人杰来，好比一株禾苗,在适应它生长的活野上生根开花，才能有高产稳产的果实，如果在贪脊，气候恶劣的土地上不适应他生长的地方自然是没有什结果的，同是一个道理。自古有才子复出在于山产僻野之中说，哪个环境便于他静静的苦读诗书，没有人打扰他，给他充足的便于地在理记忆、思维等各条件中条件才使地成才。相反，若在人员拥挤、住宅凌乱，光线昏暗、污水垃圾等软坏的环境内，人易生病而导致人无精打采，灾祸不断发生，这样能有什么发展呢。

　　历史上传奇色彩的人多出在环境好的地方如朱葛亮，躬耕垅亩之时也是他长知识的时成长之时，在垅亩中，造就他丰实的较高的才能才引出刘备三顾第请朱葛的故事。

　　而贺龙无帅在文革期，迫害把它放在北京西山的极恶劣的环境的山中，缺水少吃，有时去接下雨的房檐，水解渴度日，最大后不幸死在一个受“四人邦控制的医院中”，他一生中戊马生涯驰疆场,到了革命胜利后，死在那场运动之中，一可谓环境对人的影响极大。

　　某矿区，有一家住煤矿渣之处，一家三口相继死于肺症，经查“伤人的杀手”原来是煤渣产生的放射性气体，人吸入肺部，造成损伤，导致肺癌的发生，夺去了他们的生命。

　　天场、地场、人场全而为一才是成事的基础，从而达到天时、地利、人合的境地，使天场，地场利用于人场。

四、因果报应

　　有位哲人说：“恶有恶报，善有善报”,不是不报时间不报时间一到一切全报。“种瓜得瓜，种豆得豆”是千古真理，无以改变，善恶有报也是佛教之精华，佛教正因为能有一个生命力，被一些人信奉，也在于此它提醒人们行善积德无疑是人类从野蛮向文明方向发展中起到教益人的作用。行善而遭恶报，做恶及得善报，并非因果报应脱了轨，失了真，而是行善的人上辈子曾了许多坏事，到了他这代便尝到了苦头，这就是人们常说，先辈给后代尚德而别把事做的太绝的道理，可是到你这辈行善到老你和你的后代会得到好的报应的。

　　从命运，八字易学方面讲，人在走好运时，所做的罪孽难以显现出来一但败运临则是祸报之时，灾祸轻重大小场于自己所作所为有关。有一小子行好运时，横行一时，打架有一绝招，专打肚脏区域，被伤者久不愈，痛苦不堪，当他走败运用时，因自己不小心摔一一跤，倒在一根铁器上，而将肝脏刺伤死亡，这就是因果报应的反映，在哲理上讲不要以强而欺弱者，横行霸道能有几时，这个世界上的事物是物极必反，久盛必衰的原则劝君莫做过头事莫说过头话凡是要留有余地，才使自己处在一个平平安安的境界。

　　从宇宙观来讲， 10 月总是把光明绘而大地黑暗有几时呢？而人们普遍的是崇尚光明反对黑暗，千万年来人们是朝着文明向善的方向发展这个世界才成世道，如果说有天意存在的话，这便是最好的天意了。

　　报应有前因后果的，因果循环是有规律的而不是没有一定天道的。

五、处世之法是有一定科学原理的

　　为人处事是与人相处、接触、交往的方式方法,人与人之间的关系有一定的心理学法则，只要能了解运用这些法则，就可随意调整和别人之间的关系无论在工作上，社交上或异性上交往中，乃至家庭生活，都会充满光明幸福，使你解脱家莫，使你解脱寂寞，获得人生乐趣，使人与人的关系有好的转机。

　　从宇宙观的解放上看，宇宙之中无数个星斗、无数个星纱，在无数个星系中各有各的系统，它们在自己的宇宙空间中不断的运行着，可互相都有一定联系特别是银河系星数之多成员十分繁杂，可是它们既有内在的互相联系，而又不乱，它影响到人类也是如此人与人之间只有互相来往合善，只有有一定的交往才能互相了解，才能互帮互学才能成为整体，才能一个团体精神，才能向上向文明高度方展才能有一个冲劲。如果你不善于处世是必会出现孤独，会出现冷寞，那你就会感到活的上充饰，不富有趣味。

1 、要想改变别人，必先改变自己。

　　要想改变别人，必先改变自己，为什么呢？只有你本身有别人值得学习的东西，能够有一个表率的标准，具备良好的素质，才能使别人佩服你，尊敬你。你对别人的改变提出一些问题，才被别人遵从，被别人听用才能把别人的缺点改变过来，最后以求达到为人师表而共同发展的目的，否则你没有别人可佩服的地方，甚至还不如别人，改变别人是一句空话。

2 、帮助别人，等于帮助自己：

　　只有多方帮助别人的人，才能使多人感激你，才能在你到困难时自有人来帮助你，助人为乐是中国人的传统美德，中国人提倡雷锋精神就是这样，雷锋精神能被人提倡学习，不正是人类向文明发展的象征吗？

3 、成熟的自我，最占优势。

　　一个人走向成熟是有一段路程的，是不容易的，成熟的人在社会上的地位永远高尚的是干事业的资本，是在众人之下受到认可的敬仰，因为他各种表现都超于其它人，显得经验丰实，做事成功率高。这种人是最有优势很不容易摔跤的。

4 、丢下世俗一轻松

　　丢下世俗观念，使自己没有束缚的沉重包袱使自己感到十分拘束，这种拘束的反作用，是你干事业中的伴脚石，拦路虎你如果丢下世俗，自然奔向新颖的生活之中。

　　所以处世之法是人的生活中必须注重的大高，否则你会如没水之鱼天本之本一样无从生活的快乐安然。

六：成熟

　　现代医学证明，情绪影响健康，积极的，愉快的情绪可以促进健康，而阴谋的低落的情绪会引起疾病。达到愤怒暴怒者“固”其受损之事例大有人在,三国东吴周瑜因心胸狭窄，被孔明三气而致死，刘备因为关羽报仇心切举大兵逆转倒流不听孔明劝告而被陆逊击败从此一跌不振，病死白帝城。

　　兵法云主不可一时之怒而动兵，将不可以一时之怒而争战，古人云：将相头上能走马，宰相肚里能撑船，不斤斤计较以宽宏大度高风亮节宽以待人是干事业的人最起码的准则，如果你心胸狭窄做事不考虑周全，而凭心血一时来潮怎么不折高呢？凡事要以大度让理显出英雄本色，因发怒引起的事端后患无计其数难以挽回败局，又有多少人过后而后悔来喝苦酒。愤怒危害人生，那么我们要学会宽容。

　　与事要有三分让，心底无私天地宽就是这个道理，宽宏大度性良方妙荡，对于理智能的发泄是你成熟的表现。

　　一个有度量的人在一些鸡毛蒜皮小事上是不会发怒的，对于重大原则问题的处理是保持冷静面对复杂的事物经过周密的分折，才能做出果断的决定，常言说：小不谍而乱大志，就是这个道理。

　　容易急躁暴怒是你有勇无谋的表现，软弱又是无刚的表现，只有刚柔兼并才能智勇双全，才能干大事，才是你真正的成熟。

七：灵感

　　灵感乃精神为支柱，“心有灵犀一点通“，严寒形容一个人的聪明度灵敏度，预感，预兆也是靠聪明得来的。有一定的学问懂得自然科学规律性的道理，根据相类似事物的发展特点来预测未来是准确的，预感预兆对每一个人都是公平的，都有得到拥有的权力所用的方法不同，处境修养不同，所得到的灵感，信息也不相同，试问：那些疑神疑鬼，精神紧张，连续约会，花天酒地，醉鬼赌徒及长期处于沉溺于忧郁，恐惧、失望、狂妄、悲愤等情绪及不稳定和心情变态者，即使灵感刺伤，他们也是难把握的。

　　只有那些勤学苦练有真才实学的人，才有真正的灵感，如科学家、文学家、政治家、军事家、等等，灵感来自于长期学习，有一定的知识基础，并不是上帝恩赐的，不是随便来的是一个人的聪明和学问得来的。

　　灵感的来临得出的效果是你本人也十分惊讶的，这并不是为奇，是你长期的，艰苦的孜孜不倦的学习的结果。

　　一个作家没有灵感的辅助是创作不出什么好作品，一个发明家没有灵感是发明不出什么东西来的，灵感是伟大人所拥有，为人类做出了较大的贡献爱迪生发明家为人类做出了许多人们尊敬他，颂扬他；牛顿当他发现一只苹果从树上掉下来落到地上为什么没有飞到天上去。引起他研究的兴趣，所以灵感与一个辛勤的人有缘。

　　在快奏的今天，高科技发展的时代处处带有竞争的氛围，事事许要创新，人们处在紧张的生活之中，若有一点时间，就要珍惜它，只有珍惜时间的人，才是有创举的人，学习一点传统文化，利于你头脑的智慧的发挥如《易经》它是古人对大自然研究的结晶，认识它才能掌握一些宇宙真理，掌握千古不变的大道理，预知将来成为现实，如江恩理论。他对预测是十分有效的。这是他苦学的结果又和《周易》预测学相吻合。

　　一个有作为的人掌握了上知天文，下知地理，阴阳柔和，预知事物发生的将来才能在你行事中趋利避害，走向成功的未来。

八、信心

　　信心，是干什么事业的基础，取得成功的动力，干什么事业之前，如果没有一个成功的信心，含含糊糊的没有一点自信心，成功是决没有的，有信心的人，说明他具备实力钻力。

　　自信是相信自己的价值和能力。自信自强是人们走向成功的基础，特别是处在逆境中的人们更应该具备自信信念，这是你摆脱困境的源泉，每一个一生中不可能没有困境不可能一帆风顺，干什么事都有遇困难的时候，只要坚定成功的信念坚定的向前走克服你所遇到的困难，拿出爬山莫为难的劲头，那你会攀上成功的峰顶。马克思用了四十年的功夫写出了《资本论》预测到资本主义将要灭亡，社会主义能够胜利这是人类向文明高度发展的必然逻辑，毛泽东在延安时十分困苦，可是他有信心坚定革命成功。

　　如果你在某个单位上班，领导交给你一份任务，问你能不能完成，你十分垦定的说：“能完成“，领导放心的交给你。

　　如果你到某个单去面试，公司领导问你有信心没有？你回答的模棱两可那就是你面试的失败，精明的领导是不会吸收你的。

　　干什么事首先要信心十足鼓足勇气，但是勇气不必须有一定干轻，实力、聪明是先天的，实干加巧干是后天的西者必须要携调好，才能干好事，才能使信心发挥出来。

　　总之，信心是干事业的人必须具备的，必须自我肯定，才能干好事，干成事，特别是惊天动地的伟业。

九、婚姻

　　婚姻是人生中的大事分有幸婚姻和不幸婚姻有幸婚姻在人类从历史到今朝是多数人甜果，而不幸婚则是少数人的苦果。

　　一个人从恋爱：是美好的开端，结婚是爱情的树苗；子女；是爱情的花朵；家庭：是爱情的果实，只要用爱的泉水多加浇灌，美好的爱情之树就能长寿。

　　婚姻是人生中的一件大事，它可以决定你一生的幸福，谁不希望有称心如意的配偶，谁不希望有个幸福美满的家庭。

　　有许多人都在恋爱中反映人在恋爱时是最美好的一段时光是最让人留恋最宝贵最甜蜜最令人低醉迷离不可捉摸的时光，到了两人同床共枕一段时间后一切都泛味了，这是很多人的议信纸，为什么呢？男女婚姻在《周易》中表现乾坤中乾为阳坤为阴而在婚姻中指男为乾，女为坤，男人有阳刚志气有创业的本能而女人讲温柔，有依服男人之理并为女人规定“三从四德”等从历史到今朝中的确是女人在成就事业上是是廖之天几而对女人的要求是依服于男人，提倡温柔贤慧等。

　　可是凡成就大事业的男人中，都有在男人的背后有一个伟大的女人之说，可想女人也是成就事业的可靠保障。

　　婚姻在人生中是件引人注重的大事，有多少人因为恋爱而影响学业，因为恋爱而表失理智，因为恋爱而放弃一切，在历史上的原始社会中，因为婚姻而发生矛盾冲突的比比皆是，说明人类历史时期对婚姻的重视，它是每一个人生活中不可缺少的一部分，与事业紧紧联系到一起。

　　谁都希望有一个美满的家庭，这种希望，可能逐步变成了现实，也可能看起来和现实趋于一体，但实际上随着时光的流逝二都却越离越远。生活中不乏这样的现象；婚前所憧憬的美好生活婚后却变得那样平庸乏味，海拆山盟犹在耳，但爱情的光芒却逐渐黯谈了下去“我爱你”的声音，渐渐变的微弱，凄惨，乃至移情，吵闹，出走离异，伤害，家破人亡。

　　它直接影响人的生活各各方面，是人生事业是否成功，生活快乐的大事，切不可以草率行事。

十、荣辱成败

　　十年寒宙无人间一举成各天下千这是成功。的人在成功之路中的一段艰辛和光荣的过程。

　　一个人不可能有只有荣而无辱，只有辱而无荣，荣与辱是并存的是互相依存的，《周易》指的是阴阳只有阴而无阳只有阳而无阴是不客观的，当你受到污辱时当然是你难以接受，可在当时非要你接受不可时，你就得接受。历史韩信为什么落个跨下亡徒呢？有个屠夫在我他的麻烦，让他从他跨下钻过去，当时韩信身佩宝俞，可以挥剑杀了他。可是他忍胺污辱真的从他跨下钻过去，这是韩信本着小不谋而乱大志的原则，最后成就大事之时，那个屠夫自己自杀了，可见辱信忍则忍，可不能一时之怒而坏了大事造成终生悔恨，忍是一个人的处事本领，而又不能失去刚强。

　　荣誉临也要保持克制情绪胜利娇败不馁才能保持不败之地。

　　获的成功之时，接受各方的阿谀奉承，接受礼品，戴上贵冠，敬佩的目光集中在你的身上，甜蜜的微笑给你战点头哈腰，令人陶醉在幸福之中，飘飘之然在成功的情绪中使你神魂颠倒，忘乎所以起来。这时你不要自瞒自定，那是你成功之路的大敌。

　　荣誉：只可当作玩具一样玩玩而已，而不可每时每刻守着他否则前功尽弃，被历史遗忘，被人们抛弃。

　　小的成功和荣誉，是你成功之路的摧化剂，它可以给带来一些实惠的利益如经济的宽裕，地位的提高，生活的改善使你得到了成功的甜头，促使你向更的成功前进。你可交生育社会的各流可以进入高层社会活动，身份提高了，可培养你德行与为人。更能增强你必胜的信心但不可骄傲自大胡所欲为，否则走向反面。

　　挫折，受辱失败都是人生遇到的不幸之事，但是并不全是坏事挫折和失败受辱教训了你，使你更加聪明起来今后便引以为戒，哪个成功的大事没有几次失败呢？孙中山先生曾多次起义最后才获得成功，终于推翻了清王朝结束了封建帝制。将中国从死亡的殖民主义边缘中挽救出来。

　　挫折、失败、受辱不全是坏事，也并非坏运气降临，有时它促使你成功的动力，从困境中吸取经验教训，正是能通往成功的阶梯真正的失败是：“一经打击就消沉下去。”遇到困境人们若真的要在困境的苦水中泡上一段时间那就会在无形中消磨去了斗志。有这种畏难既止的心理状态，就真的难以成功，

　　成功，胜利时你不妨大哭一场，因为成功，胜利成功可能就只一次失败爱辱时你不妨大笑一害因为失败是成功之母。

十一、真才实学

　　真才实学是一切事业的基础，而真才实学又不是轻而易举就能得到的，没有寒窗之苦，较高的培养机会没有时师指点没有奋发努力谈什么真才实学，姜子芽如没有真才实学也不会被周文王请去做老师，著下千古名篇“六韬”，刘伯温如没有真才实学也不会被朱无璋重用。这些人都经一翻苦读和自己的开赋相吻合再加上多角度谈一些别人读不懂更深知识造就出奇才；姜子芽为周朝奠基大业立下汗马功劳刘伯温为明朝建立起到栋梁之用。

　　没有实实在在学习是没有真才可言的。有了真正的才华是不容易被埋没的。

　　人才有全才有偏才，全才称全局之才它可以到需要全才地位去任职如国务院总理，党的总书记、堪称文能安邦武能定国的稀世之才这样人才有它一定的发展规律和孕育方式。

　　有偏才，偏者是一技之长，单方面的才华所以要正确选择你善长的技长，才能有所发挥你的才能使你在成功的路上有个进取可能。

　　若用欺谝获得成功，必遭报应只是迟早迟晚的事这个世界上是讲究真才实学人心所向是天道的反映逆则违背原理。

　　一男士，八字日主与大运在冲地冲且住宅不好，可为恶运又破财之相，但是，他一技之长，方圆千里，无人能敌，挣钱花钱如流水。只是家人多有不幸，对已并无大妨碍，无我才必有用。真才实学者不必郁愁，机会的大门永远向着你，英雄终有用武之地。

十二、人体：（形、神、声、气）

　　相学在我国周代就已流行，传至今天发展的更加完善，观其人，知其心知前事预未头者大有人在。

　　人体离不工形（行），站，坐卧：形即为体形（包括：头面形状，手，足，骨，毛发，行走，坐卧，站立，睡姿，食相等）。

　　形：

即为体形，分为五种：金木水火土。如金形人：体格方正，胖瘦适中，上尖下宽，面方，手脚方正，皮肤白，头发稀少步伐自然轻盈，可为贵人相。若体为金形，但面色红润有光（红为火）此为色不正，上下不合相克（火克金）即为破格。人的身姿动态一举一动，场包涵着内在的气质，代表着身份，地位的象征。

　　如古人讲：站如松，坐如钟，卧如弓。行如风则是对人体形态的表现。

神：

　　精神、神彩、神情、神色、神态等。

　　一份精神一份福，有精神才好。

　　十个胖人九个富，就是怕胖人没屁股。

　　十个瘦人九个贫，就怕瘦都没精神。

　　神象征物精神换发与无精打采重头表气总能区别开人的内心世界，人无精神是难起家的。

　　看相比神为主，以形为辅，可见“神”的重要。

　　声：

声音清楚可辩，风多字清楚，声音大小适中是贵相。尖声尖气音调如柴吐字不清不为贵。

气：

　　气场、气色、气味、气量、气质等。

　　观相者以观其色、度、质为多，观气色正为好，如面黑之人，气不可乌杂相混，黑面之相应配有水晶之体其为纯正。

　　观色以面为主，微黄而黄中透光者吉祥主贵阳市。眉中间有黑气乌气发青色有大灾等。

　　至于三庭五岳，十二官手相黑痣等场在形、神、声、气之内，观相当以整体观大局，细小部分定某高及近期，一生富贵贫贱之相，当观于形、神、声、气。而不是某处有美人痣双眼皮。

　　总之，观其相知其人为表里如一，一个干大事业的人的行为举止是无同凡人的如风度；有风度的人是受风水之影响，气的孕育。我们知道，气的上升为风，风的上升为雾雾的上升为雨雪有风度的人与气候有直接影响在一年四季气候和人的气候相吻合，有作为的人说话声音洪亮语如诡雷同样是成气候人的象征。

　　人的长相分美相与恶相，大人相与小人相大人相举止十分稳重，而以相则鬼崇，善良人有善相一面作恶的人有作恶的举止，在行为法止上充分表现出来。

　　但是人也有奇才的，罗锅刘庸一代奇才，称为奇而包公长相油黑真如其相“铁配私”“千古流芳”。

　　毛泽东举止如个教“师”，后为革命导师。

　　总之，长相有的表里如一有的表里不如一的，但大体是一致的。

十三职业：

　　自己感兴趣的爱好的职业，并不是选择了正确的理想的职业，而应根据自身素质，才能环境条件，社会需要来选择这样才能比较完美的完成人生的自我设计。选对了职业可得周围环境的支持促进自身潜能的发挥，能最大限度地发挥自己的才能，做出最大的贡献。

　　职业的选择，要针对自己的才能，哪方面长处哪方面短处，弘扬自己的长处发挥出来才能在事业上取得一定的成绩，才能说有作为。

　　职业的选择不象命运而难以把握，它完全受主观能动性的支配。孙中山是医学博士，可说是选对了职业，而他后业又成为中华民国大总统。爱因斯坦是大科学家，但他有多种爱好，还拉了一手漂亮的小提琴，托尔期泰是个大文豪，他还十分擅长体育活动。鲁迅是学医学的，而且有一定的成就，他后来成为大作家。象他们这些伟人巨匠，不只是某一方面有卓越的成绩，而且有多种爱好。若他们放弃职业，而按爱好行事，也可能会成功的，但不会达到如此高的境界。象他们才华横溢的伟人并不多见，但是若掌握了精通的一技之长，那么其它的工作、事业也会迎刃而解，古人讲“一行精、百行通”，人的精力是有限的，不可能样样都学、都干，都精通，而择其一为主，其它作为爱好。

　　男怕选错行，女怕嫁错郎。这是人生中的不幸，更不幸的是，本来选择了正确的职业，但后来又“改行”。

　　改行是人生运程的转折点，对错有时在一念之间，如果在某个行业苦干数年而实在一无所获，又发现确是因自己才能有限而造成的，那么“改行”是明智的选择，这就可从你多年爱好的职业中加以挑选了，但不可选择不懂的、不了解的行业。

　　有的人一生改行多次，只是因为社会的需求而改行，遇到挫折就改行，或者是见风使舵迎合个人、家庭、社会的需要而改行，没有远见、盲目行事、不知发挥自己的才华，没有自信的毅力、坚强的后盾。改来改去，一生忙忙无为、一事无成，不能不是一个沉痛的教训。