12月4日的《新闻晨报》报道：由上海 外国语大学党委书记吴友富教授领衔的“重新构建和向世界展示中国国家形象品牌”这一重要研究已正式被列入上海市哲学社会科学规划课题立项。吴友富认为，“考虑到‘龙’的形象往往具有一定局限性，容易招致别有用心的歪曲”，所以应该推陈出新，重塑出能够真正代表当今中国形象的标志物和载体。据悉，这个课题如果完成，所塑造的中国新的形象标志，很有可能将被国家有关部门采用。

我不知道，哪个部门有权采用这样的科研成果来改变国家形象，正如我不知道，经过加工和修饰过的不再是“西方世界认为充满霸气和攻击性庞然大物”的龙，是怎样的一个四不像？我同样不知道，这样的课题立项，其现实意义在哪里，其操作性又有多大？以所谓的科学名义来颠覆国人、全球华人乃至全球人心中的中国“形象”，这种哪怕是善意的虚妄，也令人难以接受。

众所周知，龙是中国传统文化的一部分。在中国民间，龙始终保留了它原始的象征意义———代表了喜庆、祥和与富足。直到今天，龙的形象还广泛运用于建筑、艺术等各个领域。不夸张地说，有中国人生活的地方，就有龙的形象以不同的形式出现。龙也是中国人的象征，远古时代，中华民族的各个部落都是以动物作图腾的。但龙一“出现”，却成了公认的文化标志。从它诞生的那一天起，就体现了中华民族追求天、地、人合一，追求人与自然沟通和统一的精神。

以“容易让西方人误解中国形象”为由“脱龙”化，这是一种文化上的不自信的表现，对于全球的“龙的传人”来说，中国龙的形象恐怕不仅仅是中国的形象，更是全球华人的图腾，别说几个所谓的“学者”无权也无法更改，就是政府部门也无权更改。道理不用多说，斩断文化的血脉来脱胎换骨，说轻点是自轻自贱，说重点就是一种背叛！一句话，中国龙的形象无需也不可能被改变！

当今的中国，已经是一个科学昌明、日益强大的世界大国。她不仅焕发着时代的青春，还与世界各种文化求同存异、共同发展。和平与发展的中国形象，已经随着跨文化的传播日渐深入人心。我们需要做的，不是“脱龙”化，而是与其他国家进行更广泛的文化交流。“中国的，才是世界的”，更改文化图腾的形象来取悦他人，只能是徒留笑柄！（肖余恨江苏 大学教师）　

对历史稍有了解的人都知道，龙是虚幻之物，根本不存在，龙后来被附会成多种生物的综合：蛇身、兽腿、鹰爪、马头、蛇尾、鹿角、鱼鳞。在远古时代，人的力量是孱弱的，神通

广大的龙即成了人定胜天的寄寓对象。今天我们谈论龙，纷纷以龙的传人自居，这有悠远的历史心理，无可厚非。但我们却往往忽视了龙的另一层含义———它与皇帝息息相关。在封建时代，皇帝是真龙天子，只有皇帝才能以龙自居。连皇帝发怒了也称为龙颜大怒，大臣要给皇帝提意见，被称为逆鳞。龙和普通老百姓的关系太远了，老百姓只能仰望而不能亲近，皇帝的袍子上可以绣上龙，老百姓却不能，岂止不能！连黄色的衣服都不能穿。为了显示正统，为了证明君权神授，本来是娘胎自然分娩的刘邦，偏偏说自己是其母与赤龙所生，龙终于被拔高到了无以复加甚至让人恐惧的地步，这不可悲吗？

今天，我们捍卫龙，甚至不容许任何人糟蹋龙的形象，这未免陷入误区。须知，即便在以前，龙也并非不可非议之物。《封神榜》中的哪吒大闹水晶宫，把龙王三太子剥皮抽筋；《西游记》中的孙悟空大闹龙宫，嘲弄、羞辱龙王。还有晋朝义士周处怒杀水中恶龙的故事，此外，女娲杀黑龙、大禹斩蠢龙、李冰父子伏孽龙的传说更是四处传诵。这都说明龙并非凛然不可侵犯，古人也并不都视龙为吉祥之物。

然而，到了现代文明越发发达的今天，某些人对龙的崇拜和不顾一切的捍卫之举，让人惊讶。比如，某品牌油漆的广告中有“龙滑落”的镜头，一时激起轩然大波，令国人气愤；日前，在多哈亚运会开幕式的文艺表演中，日本表演了舞龙这一被认为是中国传统的艺术形式，也被某些人认为伤害了中国人的感情。吴友富教授建议更换龙这一形象标志，立即招来口水如泼。如此等等，真让人讶异！龙不是不能崇拜，但以极端的方式把它架到至高无上的神龛上，总是值得反思。（石朝云安徽 职员）