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易经常识          【字体:
易经常识
作者:佚名    文化来源:本站    点击数:    更新时间:2007-6-4    

中国易经的基石和精髓在于天与地、阴与阳的平衡。直接的基础是洛书、河图,还包括阴阳五行、天干地支、64卦等。

    阴阳五行甲乙寅卯东方木 丙丁巳午南方火 五行方位 戊己中央土 辰成丑未四库土 庚辛申酉西方金 壬癸亥子北方水金生水水生木 木生火 火生土五行相生 土生金 金克木 木克土土克水 水克火五行相克 火克金五行发用天干地支

    甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,为十"天干",亦称"天下"。甲、丙、戊、庚、壬为阳干,乙、丁、己、辛、癸为阴干。

    子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、中、酉、戌、亥,为十二"地支"。子、寅、辰、午、申、戌为阳支,丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。

    十二生肖子属鼠、丑属牛、寅属虎、卯属免、辰属龙、巳属蛇、午属马、未属羊、申属猴、酉属鸡、戌属狗、亥属猪:是为"十二属相",又称"十二生肖"

    六十甲子以一个天干和一个地支相配合,排列起来,天干在上,地支在下,天干由甲起,地支由子起,阳干配阳支,阴干配阴支(阳干不配阴支,阴干不配阳支),共有六十个组合,叫做"六十花甲"。我国以六十花甲循环纪年月日时,由来巳久,尤以纪年为普遍。兹将六十花甲排列如下:

    甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己已、庚午、辛未、壬申、癸酉

    甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛已、壬午、癸未

    甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸已

    甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯

    甲辰、乙已、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑

    甲寅、乙卯、丙辰、丁已、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥

    历法:是指推算年、月、日的长度和它们相互之间的关系,制定时间顺序的法则。太阳、地球、月亮自身及相互间的运动,形成了人对日、月、年的概念,人们根据地球自转,产生昼夜交替的现象,形成了的概念;根据月亮绕地球公转,产生朔望,形成的概念;又根据地球绕太阳公转产生四季文替的现象而形成了的概念。三个概念所依据的物质运动是互相独立的。

    据精确测定,地球绕太阳公转一周的时间约为3652422平太阳日,这叫一个回归年。从一次新月到发牛下棿涡略拢奔浼涓粑*295306平太阳日,这叫一个朔望月。以回归年为单位,在一年中安排多少个整数月,在一月中又安排多少个整数天的方法和怎样选取一年的起算点的方法,就叫历法

    历法一般分为太阴历、太阳历和阴阳历三类。侧重是3543667日,较回归年要相差11天左右。这样每隔3年就要多出33天,即多出一个多月,为了把多余的日数消除,每隔3年就要加一个月,这就是农历的闰月。有闰月的这一年也叫闰年。所以、农历的闰年就有13个月了。究竟闰哪个月,是由节气来决定的。

    阳历年有三种:地球绕日一周,历三百六十五日六小时九分九秒,谓之恒星年

    太阳过春分点,循黄道东行一周,复过春分点,历三百六十五日五小时四十八分四十六秒,谓之回归年,亦称岁实

    因二分点(春分点秋分点)每年沿黄道向西逆行约五十秒,故回归年较恒星年之时间为短,相差二十分二十三秒,谓之岁差。此三种年之时间不同,欲使每年之节气寒暑不变,故取回归年为制历之年。

    协调朔望月和历月关系的叫太阴历,简称阴历;

    侧重协调回归年和历年关系的叫太阳历,简称阳历;

    兼顾朔望月和回归年、历月和历年的叫阴阳历。

  农历:我国自古沿用农历。农历之称,可能来源于我国以农立国,制订历法必须以服务农业为本所故。农历又称夏历,据说这是因为农历始用于夏代(公元前17世纪前)。我国的农历,并不是完全的阴历,也不是完全用阳历,而是阴阳两历并用的历法。

    农历虽然也把朔望月的时间作为历月的平均时间,但农历运用了设置闰月和二十四节气的办法,使历年的平均长度等于回归年。这就使它又具有阳历的成分。所以它较之纯粹的阴历为好。

         什么是四柱预测                   

     四柱预测就是通过人的出生年、月、日、时配以天干(即:甲、乙、丙、丁……)和地支(子、丑、寅、卯……)共四柱八个字(人们习惯叫八字)来推演人的吉凶祸福的一种方法,就叫四柱预测法。

  

 四柱预测到底有没有科学性

     

    大量的客观事实早已证明,四柱预测学,实际就是揭示因宇宙五行生克变化而对人类产生吉凶祸福规律的科学。我国古代劳动人民通过长期的实践经验总结,以十天干、十二地支来代表五行生克的规律,同时掌握了这个规律,从而也就达到了趋利避害、趋吉避凶的目的。他实际上也是人们了解自然、征服自然、改造自然的一部辩证唯物主义之一。是我们每一个人都应该了解、掌握和享用的幸福之宝!

 

   四柱预测到底有哪些功能

     

    四柱预测是目前最为完善、涵盖面最广、预测准确率最高的一门预测学科,他不仅能够很准确地测定本人的吉凶祸福,升官发财,性情胖瘦,适合行业特点,身体有无伤、病灾等等,而且可以测定父母、子女、兄弟姐妹等六亲的吉凶祸福、富贵贫贱等。

 

  四柱预测对时辰的要求

     

    四柱预测本身就是依据的是人在出生时所禀受的五行之气而推演的人生轨迹,所以,对出生的时间要求要正确(我这里所说的时间正确时辰正确是有区别的, 因人们对时辰的分断都是以13点为丑时、35点为寅时,比如135分出生,按说就应该是丑时,可是根据不同的地理位置而实际是有差距的,而且不同的季节差距大小也有不同,所以,人们在提供生辰时,不去告诉具体几点几分和出生地点,而只告诉子、丑、寅、卯,这样往往会极大的影响准确率。――这也是很多人误解预测不太准的原因之一)。

 

八卦预测

八卦预测的优点

   

    周易八卦即演变到今天的六爻预测。六爻预测的优点也是其他预测体系不能取代的,他不仅能够预测与求测者本人相关的吉凶祸福,特别是对某单件事(如升官、发财、寻人、找物、对某件事的选择等等)的预测奇准外,而且也能一卦多断,同时更神奇的是能够预测与求测者本人没有直接相关的事情,如别人比赛,谁胜谁负。如风、火、雷、电、洪水、地震、冰雹等等,这是其他预测体系不可取代的甚至更具有的优势。

 

八卦预测的起卦方式

 

    起卦的方式有很多种,主要有:手摇起卦、生日起卦、时间起卦、数字起卦、方向起卦、外音起卦等等,但是,为了很好的感应人的生物场能,正确地反应事物的自然结果,所以,根据经验总结,最好还是以手摇起卦为好。

 

手摇起卦的方法

 

    求测者以三枚古铜钱(或三枚相同大小的硬币也可,当然最好是古铜钱),平放在求测者手心(铜钱不可重叠),在一个很安静的环境,在没有饮酒、没有太饱太饿、没有极度慌乱的情况下,将铜钱两手合十于手掌心,心情平静、意念专注地想到所测之事,默念大约12分钟后,让铜钱在两手间合成的空间里摇动数次,然后很自然的将铜钱撒在桌面上或干净的地上,记下这次的结果(有文字的为正面、没有文字的为反面),这算第一次,从第二次到第六次,勿须再默念直接将铜钱放在手心里摇动后,撒在桌面或地面上,依次记下每次的结果就行(特别提醒:每次结果的顺序千万不能记错)。这样六次所产生的阴阳结果排出来的卦象,就是一个六爻卦。

    预测师就可以根据这个卦象断出具体的结果来,然后再根据这个结果,再提出一些如何改变或化解的方法,以利达到趋利避害、趋吉避凶的目的。

 

罗盘的使用方法

 羅經之最要者,為天池中之金針,此針乃磁針,以定子午而明方位。子午既定而後八卦九宮由此而分,陰陽干支之位,亦由此而判。   羅經何以有天地人三盤之分呢?因為天地人三盤之針,所指的子午各有所不同,所謂正針者,乃磁針所指之子午。以此磁針所指子午為正式之二十四方位,稱之為地盤,其針稱之正針。   人盤之子午在地盤壬子、丙午之中,故此針稱之為中針。此中針子午為式之二十四方位,稱之為人盤。   天盤者,其子午在地盤子癸、午丁之縫,故其針稱之為縫針。以此縫針子午為式之二十四方位稱之為天盤。   實則除地盤之正針而外,其人盤之中針及天盤之縫針,並非實有其針,不過以正針為主,一在午之左半位,一在午之右半位而已。地盤者以正針為主,正所示之方向為子午,以此為子午線者,乃今之磁力之子午線也,因地球南北兩極磁場,其磁性超過普通磁場之磁場之磁性感應百分之二以上,且吾人居於北半球,是以地盤所使用之正針,係以北極磁場為主,以磁性之感應而恒指於北,因是以此磁針所示之子午,即今之地磁力子午線。若磁針從北入南過赤道時,將立即回轉一百八十度而指南矣。但因地球兩極之磁場,並未正在地球之兩端,其磁場之位置系偏於地軸兩端約七度有奇。但地球之真正南北,乃以地軸為主,故以此定子午者,謂之地理子午線,是以人盤中針所示之子午,實為地球之真正南北。   天盤者,不以地磁力子午線及地理子午線為主,而是以天球之子午線為準繩。因天盤所示之子午線延伸之。與北極星相接即天球子午線也。然而何以有此三盤之區分?因地理之道,只有山與水而已。   山性屬陰,永恒靜止於地球之上,故以地球之真正南北為用,而以中針人盤之二十四方位,收其山巒,定其陰陽五行。且因天星射於山峰,拱照於地穴,發生五行生克之感應作用,因此古人以此中針人盤定為消砂之用,實在有其道理。   水性動屬陽,水之川流不息,或洪溢,或枯涸,皆因天時雨量所生之變化,海洋亦有潮汐流速,以及起伏波動之象。因為水不獨由地升空,然後又自天而降於地,循環不已。且其所有變化,無不受寒熱氣流等等之天候影響,故水動之初,其氣已先動矣。所以自當天盤之二十四方位,定其陰陽生克,而收之納之,此所以古人納水用天盤之理。   山水各以天人兩盤而消納之,惟天人兩盤各差半位,故以磁針地盤立穴定向,以左右山水之陰陽生克,使之各歸其位,各得其宜,生生不息,而福蔭其穴。古聖先賢之神智,誠不可思議,然而後人不解其由,乃妄自菲薄,所謂井蛙之不可語海,尺雁之所以笑鵬鵰也。

       

羅經有天地人三盤,為立向、消砂、納水之用,每盤的用法,都有一定之理與一定之法,各有其妙。然而每盤之中,皆有六十花甲,而十二支中,每向水火木金土之五行全備,何也?   羅經三盤皆有六十甲子者,所以分十二宮之始、中、未也。子宮有五子;甲子金、丙子水、戊子火、庚子土、壬子木。午宮有五午:庚午土、壬午木、甲午金、丙午水、戊午火。一宮之中,納音五行全備,其順序也如納音五行,一火、二土、三木、四金、五水之序。

      

天體左旋,五行順序。故背北面東以言氣,則西為先而東為後,天氣先至地氣後至。地理龍氣為先,穴向為後,故用先至之氣辨龍,後至之氣坐穴分金,以符天地之氣,此三針三盤之用也。然此以氣言,無形可見,人也無從而信之。抑知人仰觀而北極斜居西北,測泉而日影倚于西南,中、縫兩針,非憑空無據而設,因為有理斯有氣,有氣自有象也。   經盤秘妙,邱公得太乙老人,有正針一針,天紀地紀分金三盤。地紀從正針,人所共知,分金子偏東北,午偏西南,故楊公加入縫針,所以明分金之位,且兩位歸于一支,並無兼前跨後之弊。以之消水,穩妥無疪。況正針明用八卦,暗用也支。惟加入縫針,而後地支之用始大著也,天紀子偏西北,午偏東南,故賴公加入中針,以明天紀之位。   三針有理可信,有象可憑,中針最先而主龍。正針次之而坐向,縫針又次之而消納。分金先後次第,天地自然,龍向消納各有其司,猶人身之五官,各司其用也。今人不知其原理,各執其是,何異一身之形神,自相攻擊,以是今非昔比,每況愈下。

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