《黄金策·总断》导读

〖明〗刘伯温著

    虎兴而遇吉神，不害其为吉；龙动而逢凶曜，难掩其为凶；玄武主盗贼之事，亦必官灾；朱雀本口舌之神，然须兄弟；疾病大宜天喜。若世临凶煞必生恶；出行最怕往亡，如获吉神终获利；是故吉凶神煞之多端，何如生克制化之一理

    此节专讲六兽，又称六神。

    六兽是青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武，这是天上的六个星座，属二十八宿。青龙在东方属木要，朱雀在南方属火，白虎在西方属金，玄武在北方属水，勾陈、螣蛇属土。二十八宿是《洛图》的理论基础，以北极星定位，用北斗星所指和二十八宿的位置，以定一年四季、春夏秋冬。所以在装卦时，六兽是依据日天干（不论地支）装起，其口诀是：“甲乙起青龙，丙丁起朱雀，戊日起起勾陈，已日起螣蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武。”

    如从甲日或乙日起卦，初爻是青龙，二爻是朱雀，三爻是勾陈，四爻是螣蛇，五爻是白虎，上爻是玄武。其它依次类推。

    六兽各有所主，青龙主喜庆之事，勾陈主田土之争，螣蛇主虚惊怪异之事，白虎主凶丧，玄武主匪盗暧昧之事。在《奇门遁甲》等预测中，这是一个预测重要理论，但在六爻预测时，它只是一个附助手段，主要还是以用神的生克制化来断。如：青龙是喜悦之神，若临忌神，何喜之有？朱雀有口舌之争，若不临兄弟，怎会有口舌？如若占盗贼，玄武临官鬼则可定是盗贼；占疾病有鬼克世又临白虎，此病则凶。故有歌云：“易卦阴阳在变通，五行生克妙无穷，时人须辨阴阳理，神煞休将定吉凶。”

    呜呼！卜易者知前则易

    《黄金策》之为书，通篇讲的是变通之法。“总论”是六爻预测的理论基础，是占卜的总纲，但必须全面理解，融通活变，不能拘于某条、某句话就定吉凶。一卦出来以后，变化纷纭，要在众多矛盾中找到主要矛盾，抓住这个主要矛盾，其它矛盾就迎刃而解了；而要想做到这点，一是要掌握和理解占断理论，二是要反复实践，在实践中不断总结经验，提高自己的占断能力。

    求占者鉴后则灵，筮必诚心，何妨子日

    凡求占，有灵验不灵验之分。天底下所有的预测都不可能百分之百的准确，天气预报采用了那样高科技的预测手段，成功率还达一到百分之八十；国民经济预测说今年增长百分之七，结果达到了百分之九，或不足百分之七。如果有人说他是“活神仙”，断卦成功率达百分之百，你千万别信。一个铜钱抛下去，不是“字”就是“背”，你猜对了，成功率百分之五十；如若能达到百分之七十，可称为“大师”了！

    测卦准与不准，有两方面的因素，一是求占者是否诚心，所谓“心诚则灵”。二是占断者的水平，是否能解读天机。

    求卦是一种天地人三者感应的过程，如若求占者本人就不信，或求占方法不对，信息就无法反映在卦中，当然也就无法断准。有一次，有位老妇人求卦，我见她随意地掷了六次，卦出来后，我左看右看不得其解，我问她：摇卦时你想什么了？她说：什么也没想！这就无法进行判断了。古人占卜，要先沐浴焚香，现在倒不至于搞得这样烦琐，但起码应该是心诚。

    占断的水平是要不断提高的，就是“大师”也有失手之时，卦书所载都是成功卦例，不成功的谁也不愿记入书中。初学者一定注意：不可妄断！尤其重大的商业决策、人的寿禄、病之安危等，一定要慎而又慎，否则会误人误事。

    古有“子不问卦”之说，因为子时是两天的分界线，就今天来说是夜十一时至一时，一个时辰管两天，难以定日辰的天干地支。现在也很少有半夜起来测卦的了！

《黄金策·天时》导读

   【编者提示】《易》之形成与天文有关，是“仰以观象于天，俯则观法于地”的产物。四季推移、春夏秋冬决定着人们的生产、生活，人们通过占卜来了解天时，这是最原始的《易》。现代科学已经发达了，有了先进的天气预测手段，占天时就显得不那样十分重要了。初学者可以从测天时入手，因其准与不准不会给人造成什么损害。

    天道杳冥，岂可度斯夫旱潦；易爻微妙，自能验彼之阴晴，当究父财，勿凭水火

   “杳冥”，深广貌。宇宙广阔无垠，天道变化万千，怎么样才能夠定其阴晴旱涝呢？阴和阳是从天地间抽象出来的普遍准则，由它们组成的八卦、六十四卦“能弥纶天地之道”，故能反映天时的变化，验证风雨阴晴。

    测天时，父母主雨雪雾霜，动则八方润泽。妻财主晴，官鬼为雷霆雾电，子孙为日月星斗、主晴，兄弟主风云。这实则是五行生克的关系。假若父爻为水，财爻则是土，土克水，则雨止；兄弟爻是木，动则克财爻，伤了父爻原神，本该晴却又起风云；官爻则是金，动则克兄生父，本是风云又激发了雷电；子孙则是火，动则克官鬼，又伤了父母之原神，故制止住了风雨雷电，则晴空万里。《海底眼》云：

天象阴晴父母推，雨云去剥五行随。

子孙霞气并云彩，冬雪冰寒雪不移。

财动乍晴阴不定，弟动风雾露霜持。

鬼兴霹雳神龙急，雷雹滂沱闪电飞。

    可接下来又说：“卦中无水必无雨，六爻无火不光明”。《天玄赋》也说：“若问阴晴，全凭水火。”《黄金策》则认为：“当究父财，勿凭水火。”不管父母是不是水爻，只要是发动就有雨；也不管妻财是不是火爻，只要发动就克父爻，有雨则止。

   〖增删卜易卦例解读〗巳月甲戌日（申酉空）卯时占天何时雨，得《小过》之《旅》卦

父 戌×　　　　　　　官 巳

兄 申　　　　　　　　父 未

官 午（世）　　　　　酉 兄

兄 申　　　　　　　　兄 申

官 午伏卯木财　　　　官 午

父 辰（应）　　　　　父 辰

    此卦用神两现，父爻为辰土和戌土，都是土爻，不是水，按说没有雨。然而，父爻月生临日旺相，上爻戌土动而化回头生，初爻辰土日冲而暗动，辰时开始起云，交巳时雷雨大作。之所以有雷雨者，因父爻戌土化出巳火官鬼，父爻主雨，官鬼主雷电，故雷雨交加。财爻卯木伏藏，无力克父爻。

    让我们再举一例。

   〖卜筮正宗卦例解读〗　酉月丙寅日（戌亥空）占何日雨，得《升》之《师》卦

官 酉　　　　　　　　　　官 酉

父 亥　　　　　　　　　　父 亥

财 丑（世）伏午火子孙　　财 丑

官 酉○　　　　　　　　　子 午

父 亥伏寅木兄弟　　　　　财 辰

财 丑（应）　　　　　　　兄 寅

    此卦也是用神父爻两现，并临亥水，又得月生日合，若按“全凭水火”此必有雨。然而，父爻亥水值旬空。原神酉金发动化午火回头克，原神受伤生不了亥水，旬内无雨。乙亥日出旬应该有雨，可是原神受克的问题没有解决，子日冲去仇神午火、拱扶用神，下了点小雨；雨之所以不大，是因旬空无根

    由此可见，六爻预测还是应以用神为主，看其生克制化关系，不能以水火来论。

    妻财发动，八方咸仰晴光；父母兴隆，四海皆沾雨泽

    在上节已经谈及，父动主雨，财动主晴，但在卦中不会这样简单，现举一例：

    〖增删卜易卦例解读〗　子月已亥日（辰巳空）因连日雪，占何日晴，得《观》之《比》卦

财 卯○　　　　　　　　　　子 子

官 巳伏申金兄弟　　　　　　父 戌

父 未（世）　　　　　　　　兄 申

财 卯　　　　　　　　　　　财 卯

官 巳　　　　　　　　　　　官 巳

父 未（应）伏子水子孙　　　父 未

    子月占卦，当然要以雪断之。卦中两父未土在日月休囚，雪已停；两官巳火值旬空，日冲暗动，故当日还是阴天；财爻卯木得日月之生又化回头生，旺极，动而克父爻未土，卯化子，应在明日（庚子）卯时，果于次日卯时云开日出。

    应乃太虚，逢空则雨晴难拟；世为大块，受克则天变非常

    “太虚”，天空也。“大块”，大地也。测天时以应爻为天，世爻为地。天本无边际，若应爻逢空就更难以捉摸，阴晴难以确定；世爻受克可能出现类似地震的灾祸。但不要拘泥于此，仍要以用神断之。

    日辰主一日之阴晴，子孙管九天之日月

    短期预报以日辰为主，临日或日生之爻为旺，日冲静爻为暗动，日冲动爻为散，爻受日克为受制，以用神逢之断吉凶。如父爻主雨，受日辰克制者不雨，静而逢冲者有雨，日生之者大雨，其他仿此。

    “九天”是九重天之义。子孙为日月，阳爻为日，阴爻为月，旺或得日辰生扶，则阳光明媚，月色皎洁；衰则暗淡，克则无光。

    若论风云，全凭兄弟；要知雷电，但看官爻

    兄弟主风云，以旺动衰静定风之大小和云之淡薄。

    官鬼主雷电，旺相主霹雳，休囚则雷小。卦中若无父母，虽雷而无雨；若无兄弟，有雷而无风。

    更随四季推详，须配五行参决；睛或逢官，为烟为雾；雨面遇福，为电为虹

    要按四季变化和五行来占断，如父爻主雨，冬季应以雪断。

    卦如得晴兆，遇官鬼爻动，并非天和日丽，而是烟雾缭绕，冬或大寒，夏或大热。

    卦象有雨，若见子孙爻发动，则有闪电和彩虹。

    应临子孙，碧落无瑕疵之半点；世临土鬼，黄沙多漫散于千村

   “应临子孙”，是说应是子孙爻，这样的卦共有九个，它们是《困》、《鼎》、《同人》、《豫》、《家人》、《革》、《明夷》、《艮》、《泰》。不能说子孙临应爻就是晴空万里，没有一点烟云，我们以《困》卦为例说明之。

父 未

兄 酉

　子 亥（应）

官 午

父 辰

　财 寅（世）

    《困》卦是子孙亥水临应，如若亥水动则变出父爻申金化回头生，若日月不伤害，则必是浩日当空。倘若是午月未日测卦父爻动则化出巳火亦，是回头生，又得月生临日，旺极，必主大雨，怎么会“碧落无瑕”？所以不能以“应临”论之，还是要看旺相衰弱、生克制化。

    “世临土鬼”，在六十四卦中只有《明夷》卦是官鬼丑土持世，没有普遍性意义。

    三合成财，问雨那堪八卦；五乡连父，求晴怪杀临空

    财本主晴，三合面财局，财在其中又联合了它爻，当然晴而无雨。同理，三合成父局主雨，三合成兄局主风，三合成官鬼局主雷电，三合成子孙局主晴。

    “五乡”指父、兄、财、官、子，唯父主雨，财动克父，称为“杀”忌神也。财爻若值空亡，则有雨难制，故说“求晴怪钉临空”。

    但这只是理论问题，在具体断卦时，仍要看生克制化之理，现举一例说明之。

   〖卜筮正宗卦例解读〗　巳月甲辰日（寅卯空）占何时雨止，得《鼎》之《睽》卦

兄 巳　　　　　　　　　兄 巳

子 未（应）　　　　　　子 未

财 酉　　　　　　　　　财 酉

财 酉○　　　　　　　　子 丑

官 亥（世）　　　　　　父 卯

子 丑×伏卯木父　　　　兄 巳

    父爻伏藏又值旬空，子、财俱动，丑土动生酉金，酉金旺克卯木，又巳酉丑合成金局，似乎雨停已成定局。可是，父爻卯木伏藏、旬空不受其克，未日虽说冲去丑土，卯木得出，但仍没有解决旬空问题，甲寅日出空，但卦中无“寅”，至寅日其雨更大，直至卯日出空雨才停。

    从中我们看到，巳酉丑合成妻财金局，财爻在局中又旺动，从理论上讲当是雨止天晴，然而父爻入墓又旬空，不受其克，直到父爻出墓又出空雨才止。所以说，不只是忌神旬空，就是用神旬空，也无法“求晴”。

    财化鬼，阴晴不定；父化兄，阴雨无常；母化子孙，雨后长虹垂带练；弟连福德，云中日月出蟾珠

   此节讲的是六亲、五行相互转化对天时的影响。

    妻财主晴，官鬼为阴晦、雷电，财鬼互化或财鬼俱动，必是财生鬼，鬼去克兄，虽无风，但阴晴不定。

    父主雨、兄为风，父兄互化或父兄俱动，父去生兄，风吹雨施，风雨交作，阴雨变化无常。风和雨有先后之分，化出者以动为先，变为后，即父化兄。则先雨后风；兄化父，则先风后雨。俱动以旺为先，父旺则先雨后风，兄旺则先风后雨。

    子孙主日月虹霓，父主雨，父动化子，必是雨后天晴而现彩虹。

    兄弟化出子孙，兄为风云、子为日月，则是白天薄云见日，夜晚云遮月。现举一例说明之：

    〖增删卜易卦例解读〗　午月乙卯日（子丑空）因连日雨，占何日晴，得《明夷》之《艮》卦

父 酉×　　　　　　　　　　子 寅

兄 亥　　　　　　　　　　　兄 子

官 丑（世）　　　　　　　　官 戌

兄 亥伏午火财　　　　　　　子 申

官 丑　　　　　　　　　　　财 午

子 卯（应）○　　　　　　　官 辰

    父爻酉金动化出子孙寅木，酉金受日冲和动爻冲，动逢冲则散，今日酉时雨停见日，红日西坠，当有晚霞，因“母化子孙，雨后长虹垂带练”。明日（丙辰）日辰不但冲不了父爻，反而去生酉金，初爻子孙卯木化出官鬼辰土，子主晴、鬼主阴，先晴而后阴，结果是漫天云布，又下起了雨。此卦没有断何日晴，应在丁巳日，日辰冲去飞神亥水，伏神午火得出，克制酉金，雨可止。

    父持月建,必然阴雨连旬；兄坐长生，拟定狂风累日

    月建管一旬之事，父爻临之若无克害，则阴雨连绵。

    长生是事物之始，父爻逢之雨必不止，兄爻逢之连日大风，官爻遇之阴云不散，财爻临之求雨无望，必待墓绝之日，雨可止、风可停、云可散、雨可下。但要以旺相衰弱论之。

    父财无助，旱涝有常

    如预测长期的天气，倘若父爻和鬼爻无气，而财爻旺动，主大旱；若财爻和子孙爻无气，而父爻旺动，则必大涝。

    2004年2月12日，有一主管农业的领导来家看我，闲谈时说到今年天气，我说测一卦吧，结果得《复》之《坤》卦，卦象出来后，我大吃一惊，说今年要大旱！

    甲申年　正月丙寅　二十二日辛酉（子丑空）　　

子 酉　　　　　　　　　　　子 酉

财 亥　　　　　　　　　　　财 亥

兄 丑（应）　　　　　　　　兄 丑

兄 辰　　　　　　　　　　　官 卯

官 寅伏巳火父　　　　　　　父 巳

财 子（世）○　　　　　　　兄 未

    此时立春已过，用正月令。卦中财爻两现，长生于太岁，又得日生，初爻财爻子水旺动，虽说旬空但测长期之事无碍。父爻巳火休囚伏在寅木之下，看来是飞生伏，然官爻寅木受太岁和日辰克，无力生伏，父爻无气，财爻旺动，此大旱之象。故一春无雨，俗说“大旱不过五月十三”，可直到五月十七日才下了一场雨，应在庚午月甲申日，是父爻临月而旺，日辰申金冲去飞神寅木，父爻巳火得出；然子水也旺，故雨下得并不大。至六月（辛未）下了几场雨，应在六月者，子水化未土回头克也。之后雨雪又少，到十月（乙亥）二十四日（戌午）才下头一场雪，乃日辰午火冲财爻子水，父爻值日也。全年降水量不足200毫米（正常年份在500毫米左右），遇到了五十年不遇的大旱！

    福德带刑，日月必蚀

    此是说，若子孙爻动出官鬼、或官鬼动来刑害子孙，则日月有蚀，阳爻为日蚀，阴爻为月蚀，但没有卦例验证。今天科学发达，已能准确预测日蚀和月蚀，它已没有实际意义。

    雨嫌妻位之逢冲，晴利父爻之入墓；子伏财飞，檐下暴夫犹抑郁；父衰官旺，门前行客尚趑趄

    爻逢冲则暗动，若占雨，父爻不动而财爻暗动，则主晴；若占晴，财爻不动而父爻暗动，仍有雨。天雨占晴，父爻动而入墓则可晴；但冲墓之日仍有雨；若父动化退神。则雨可止。

    “子伏财飞”，不是说子伏在财爻之下。“子伏”是子爻伏藏不动、衰弱无气，遇此则财爻没有了原神，犹同无根，故说“财飞”。若测晴，没了子孙爻，官鬼必无人克制，鬼是父的原神，必是久雨不晴。

    占雨以父爻为主，倘若父爻衰弱不动，而官鬼旺动来生，则也无雨，只是浓云厚雾而已。

    福合应爻，木动交而游丝漫野；鬼冲身位，金星会而阴雾迷空

   “福合应爻”，是子孙爻与应爻合，在六十四卦中，只有《随》卦应爻是未土，子孙爻是午火，两者可以合；但子孙爻却伏而不现。“木动交”是子孙爻值木动而与应爻合，这只有两种可能：一是子孙爻是寅木而应爻是亥水，二是子孙爻是卯木而应爻是戌土，可在八宫中，只有坎宫子孙爻属木，却没有与应爻相合的卦！

    “鬼冲身位金星会”，是说官鬼属金去冲克世爻或卦身。震宫鬼为申金，巽宫鬼属酉金，在这两宫十六卦中，只有《巽为风》卦是官鬼临应冲克世爻卯木，更没有冲卦身的卦。

    所以，此节所论没有普遍意义，有待研究！

    卦值暗冲，虽空有望；爻逢合住，纵动无功

    爻静而逢冲谓暗动，旬空之爻只要不是月破，动则不空，出空有用。如父爻逢空则眼下无雨，若得日辰冲，则出空之日有雨。

    动爻被合住称之绊住而动弹不得，生不能去生，克不能去克，故说“无功”。然而，逢合之爻若遇日冲谓之冲实，日冲之日为应期。

    空、合、暗动在“总论”中已作了详细介绍，这里不再详谈。

    合父鬼冲开，有雷则雨；合财兄克破，无风不晴

    《卜筮正宗》解释说；如动爻合住父爻，得官鬼去冲动父爻，先雷后雨。财被动爻合住，得兄弟克破动爻，无风则不晴。

    官鬼是父母的原神，它们的关系是：官火父土、官水父木、官金父水、官土父金、官木父火，从中我们看到，没有官鬼冲父爻之可能！以《困》卦为例（见下卦），官鬼午火动则与父爻未土合，可官是生父，不可能是“冲”。

    “财被动爻合住”，必是卦中有合财之爻，在六十四卦中，这样的卦只有十二个，多数是六合卦。也以《困》卦为例：

父 未

兄 酉

　　　子 亥（应）

官 午

父 辰

　　　　财 寅（世）

　  卦中财爻是寅木，若子孙亥水动，则寅亥相合，然兄弟酉金，酉金不但不克亥水反而去生。其它卦也一样，没有兄去克财爻的卦。倘若兄酉金直接克破财爻，占晴则是无望！

    《增删卜易》没有载此节文字，此论有误。

    坎巽互交，此日雪花飞六出；阴阳各半，今朝淋雨慰三农

    坎为水主父，巽为风主兄，此是说兄化父、父化兄，若无其它克害，则夏主狂风暴雨，冬则雪花飘舞。

    “阴阳”指的是父和官，官是父的原神，若卦中父官俱旺动，无冲合克害，则当日有雨，且雨必大。

    兄弟木兴系巽风，雨冯夷何其肆虐；妻财发动属乾阳，而旱魃胡尔行凶

    巽宫兄弟属木旺动不受冲克，则有大风。其实，不只是在巽宫，只要兄动不受冲克就有风，旺则风大，化进神则可能有飓风。

    “冯夷”是水神，卦中若父爻动不受克害则有雨，旺动则雨大，化进则可能有大雨。

    “旱魃”是旱神，卦中财动不受冲克则主晴，旺动则大晴，得日月生扶或化进神，则可能是大旱。

    六龙御天，只为蛇兴震卦；五雷驱电，盖缘鬼发离宫

    《卜筮正宗》解释说：“震为龙象，若见青龙或辰爻在此宫旺动者，必有龙现。从父化辰先雨后龙，如辰化父先龙后雨。”震宫辰土属妻财，财爻动若无冲克必主晴，无论是在震宫还是其它宫。震宫八个卦，“父化辰”“辰化父”的卦没有！

    《卜筮正宗》又说：“若鬼在离宫动，当以五雷驱电断之。”这也应具体分析。离宫八个卦官鬼上卦的只有四个，《离》官鬼亥水在三爻，动化辰土回头克；《鼎》官鬼亥水在二爻，动化午火；《蒙》官鬼子水在五爻，动化巳火；《同人》官鬼亥水在三爻，动化辰土回头克。官鬼主雷电，化回头克者不可能发威，若化出火来，水火相射，有可能产生雷电。

    《增删卜易》说：“金空则响，电母施威。”《震》、《巽》二宫官鬼属金，若动而逢空。被日建冲开，则有响雷。又说：“金化金者，迅雷霹雳；火鬼动者，电掣金蛇。”金鬼俱在《震》宫和《巽》宫，金为声，金鬼动则有雷，化进则雷大。火鬼在《乾》和《兑》宫，动则有闪电。

    土星依父，云行雨施之天；木德扶身，日暖风和之景

    《乾》和《兑》宫父爻属土，财爻为木。土主云，父主雨，故土临父爻有云行雨施之象。木主风，财主晴，木临财爻动，则日暖风和。但也要依生克制化和化进化退论之。

    半晴半雨，卦中财父同兴；多雾多烟，爻上财官皆动

    财动主晴，父动有雨，财父双动，财则冲克父爻，两不相让，故时晴时雨。这就要看谁的威力大了，父旺财衰则雨多，财旺父衰则晴多。

    身值同人，虽晴而日轮含曜；世持福德，纵晴而雷鼓藏声

    “比肩者兄弟”，“同人”即是兄弟。兄动则克财，兄主风云、财主晴，财若休囚则天空有云，财若旺相虽有日也不会太明亮。

    子孙爻动则克官鬼，官若发动，虽有雨也不会有雷声。

    父空财伏，须究辅爻；克日取期当明占法

    “辅爻”即是原神，占雨以父爻为用神，官鬼为原神；占晴以妻财为用神，子孙为原神。若原神空伏、衰　弱、旺相、动静、出现、墓绝、合冲、月破等现象，不只是看用神，还要看原神，以用神、原神的旺相衰弱综合断之。占雨若父爻空，占晴若财爻伏，此时要以原神推之。

    取其应期，在“总论”篇中已作了介绍，为了便于初学者，我们再进一步说明之。

    断应期的总的原则是：合待冲、冲待合、绝待生、墓待开、破待补、空出旬、衰等旺、静待动等法，远断日月，近断日时。

    静爻之应期　总的来说是“静待冲”，即用神如果安静，必待冲动之日应事，但也要具体分析，以《无妄》卦说明之。

财 戌

官 申

　　　子 午（世）

财 辰

兄 寅

　　　父 子（应）

    倘若测雨，以父爻子水为用神，安静不动，从理论上讲“静待冲”，然父爻可能有以下情况：1、用神旺相，如酉月亥日占卦，父子水得月生日拱，此时若得日辰或卦中午火动来冲，应期在午日（或午时），其雨必大。2、若在午月辰日测卦，父爻子水日克月破再电冲也是冲不起来的，反而使财爻旺相，必主晴。3、若在甲寅日占卦，则父爻子水值旬空，这在下面要讲。

    旬空之应期　旬空有以下情况：1、如上所说，用神安静值空，此时必须符合两个条件之一，一是出旬，二是逢冲，上卦的父爻子水必待甲子旬的庚午日才能应事。但也必须是旺相之爻，若衰弱之爻逢冲则日破。2、用神静空逢冲，上卦若是在戊午日占，父爻子水则旬空又受日冲，空不受其冲，必待出旬，应在合日，即在乙丑日应事。3、旬空发动，动则不空，逢冲则实，应在当日。这时应看动爻和变爻的关系，上卦父爻子水动化妻财未土回头克，午日占虽说冲动了子水，可午火又生合未土，回头一克，不但无雨，可能是大晴。4、静空逢合，应期在出空逢冲之日。

    逢合之应期　总的来说是“合待冲”，合有以下几种情况1、静而逢合。爻静与日月或动爻合者，曰合起，即使是休囚之爻也有旺相之意，应期在逢冲之日。2、动爻逢合。动而逢合则为绊住，要看是谁绊住，若爻动而与日月合，则为待冲动爻之日应事；若是爻动化合，或卦中动爻来合，则冲动来合之爻应事。3、动空逢合。动则不空，应期在出空逢冲之日。

    入墓之应期　总的原则是“墓待开”。1、用神入墓于日辰者，冲用神之爻应事。2、用神动化入墓或墓于飞神者，待冲动墓库之爻为应期。

    破绝之应期　1、如用神月破，待出月值日或逢合之日应事。2、用神绝于日辰或化绝于爻者，待长生之日应事。

    要知其详，别阴阳可推晴雨；欲知其细，明衰旺以决轻重，能穷晚道之精微，自于天机而吻合

    说来说去，占天气最关键的是两件事：一是“别阴阳”，即看爻的动变，父动有雨，兄动有风，官动有雷，财、子动则晴，这是大象。二是“明衰旺”，看谁衰谁旺，有生无克者旺，有克无生者衰，旺者主事，衰者退位，这就要按生克、冲合、刑害、进退等断之。让我们再举一例说明之。

    〖卜筮正宗卦例解读〗　未月甲辰日（寅卯空）占何时有大雨，得《小过》之《革》卦

父 戌　　　　　　　　　父 未

兄 申×　　　　　　　　兄 酉

官 午（世）伏子孙亥水　子 亥

兄 申　　　　　　　　　子 亥

官 午伏妻财卯木　　　　父 丑

　   父 辰（应）×　　　　　财 卯（空）

    占雨以父爻为用神，父爻两现，临日辰、月建帮之，旺极，初爻辰父动，上爻戌父日冲而暗动，妻财和子孙爻皆伏藏，其雨必大，这是大象。接着就要分析卦中的其它信息。

    初爻父动化卯木回头克，又化入了空地。兄弟申金化进神克之，但卯木旬空不受其克，当然卯木也暂时克不了辰土，但它一直是个隐患。原断认为“必待甲寅旬卯日有雨”，因卯木出旬后受金克之，又有戌土暗动助金之力，但到时却没有雨。究其原因，寅旬卯日财爻卯木出旬更旺，申金克不动它，更何况父爻辰土得日克受伤。后至立秋申月辛酉日申时方雨，之所以应在此时，一是卯木被日、月、时彻底克尽，酉日又冲之，它无法发威；二是父爻辰土长生于月建又得日合，动的应期在合日。其实卦中申化酉已明确告知，应在申月酉日。爻无故不动，动必有因，必详察。

    测天气还有一个问题，就是所摇之卦不是全国通用吗？怎么解决地区之间的差别。《增删卜易》提出“指其地占之可以”，即在摇卦时把要测地的信息传递进去，这样就可以得出该地的天气情况。

　《黄金策·身命》导读

【编者提示】　这一章涉及到人一生的方方面面，是测大运流年的总纲，读者 应全面掌握，其中官运、婚姻、疾病等还有专篇介绍。

乾坤定位，人物肇生，感阴阳而化育，分智愚于浊清

“天地絪緼，万物化醇，男女构精，万物化生”（《周易·传·系辞下》）。人是宇宙中的一员，天地人是合一的。人在他降生的第一声哭叫起，就融合到天地间了，决定了他一生的命运，开始了他的人生旅途，人有男女、智愚、贵贱、高低之分。既然八卦是从天地间抽象出来的普遍准则，那么，人的一生命运也都偶于八卦之中，就可以用卦象解读人的一生吉凶。

既富且寿，世爻旺相更无伤，非夭即贫，身位休囚兼受制。世居空地，终身谋事无成；身入墓爻，到老求谋多戾；卦宫衰弱根底浅，爻象丰隆命运高

四柱命理是以人出生时的八字断一生之命运，因人出生的那一刻，蕴含着人的众多信息。六爻预测也可按四柱起卦进行占断。如要摇一卦就占断终生，这需要有高超的占断水平，初学者是难以掌握的，所以《增删卜易》主张还是一事一断。

凡占自己的一生大运，以世爻为主，兼看妻财、子孙。世爻旺相又得日月、动爻生合，则一生大象吉，有福且寿；若财再旺，则富贵之象。若休囚无气而被日月、动爻克制，其人定是福薄寿浅

世值空地动而化空，则一生做事无成。

世爻入墓，则一生如醉如痴，诸事少就。

这只是从大象上说的，要看事业、婚姻、健康等，还得索其卦爻，别生旺墓绝，逐项占断。

若问成家，嫌六冲之为卦；要知创业，喜六合之成爻

六冲卦是卦中爻与爻相冲，表明事物对立，人际不和，不只是占成家，就是占他事也是不利的。

六合与六冲相反，卦中爻与爻相合，表示融恰和好，志同道合，诸占皆吉，要问事业定兴旺发达。

六冲化六合，或冲中逢合，是先坏后好，先败后成。

六合化六冲，或合中逢冲，是先好后坏，先聚后散。

动身自旺，独立撑持；衰世遇扶，因人创立。日时合住，一生偏得小心人；岁月克冲，半世未沾君子德

世爻不遇日月、动爻生扶，而自强自旺自动，必是无人帮助，靠自己的力量白手起家。若财爻持世，必是兴旺发达；父爻持世，则主辛劳；若兄弟持世，只能说是可以维持。

世爻衰弱，得日月、动爻生扶，必是靠别人的帮助提拨而起家，谁人帮助，以生扶之六亲断之。

世爻不论旺衰，若得年、月、日之一而合之，必得贵人扶持。若太岁或九五之爻合之，必得上级领导宠信；父爻合之，则得长辈宠爱；兄弟合之，则同辈相亲；妻财合之，则得妻子之助。

世爻若年、月、日冲克，与上反之，必是失去上级信任，亲朋不睦，小人相欺。何人相凌，仍以六亲断之。

遇龙子而无气，纵清高亦是寒儒；逢虎妻而旺相，虽鄙俗偏为富客

青龙是吉庆之神，子孙是清高之身，若青龙、子孙持世，其人必是立志高远，旺相，则是清正廉洁、不慕富贵之士；若休囚，主绝俗超群，自谓清高，而一生贫寒。

白虎乃是凶煞，若临旺相妻财而持世，其人虽粗鲁不知礼仪，但却腰緾万贯；财爻若受冲克伤害，则财渐散尽。

父母持世，辛勤劳碌；鬼爻持世，疾病缠身；遇兄则财不能聚，见子则身不犯刑

此节说诸爻持世之吉凶。

占终身命运，父母主辛劳，若持世必主一生多受拖累，忙忙碌碌；若旺动则克子孙，对后嗣不利。

鬼是凶煞，若临世则一生多病，甚至病体缠身，病根难除；或总有官司是非伴随，不得安宁。

兄是克财之星，若持世则一生穷困，有财不能聚；若旺动则克妻。

子孙持世则克官，虽说求不得一官半职，但也落得个清闲自在，与人无争，与官司无缘。

最喜妻财持世，论财，则财源茂盛，一生不愁吃不愁穿；看婚姻，财世一身，婚姻美满，家庭和睦。

以上皆以旺而持世，若休囚受制则另当别论。

禄薄而遇煞冲，奔走于东西道路；福轻而逢凶制，寄食于南北人家；子死妻空，绝俗离尘之辈

财虽持世，倘若休囚衰弱又被冲克，仍是命运不佳，不但财薄，且居无定所，东西奔走而寻觅。

子孙持世本有福之象，如若遇死墓绝空，则是福轻，再若又被克害，则是受制于人，寄食于他人之家。

子本生财，而当子孙、妻财临死墓绝空之地，乃是刑妻丧子之兆，有出家为僧之象。

贵临禄到，出将入相之人；朱雀与福德临身合应，乃犁园子弟，白虎同父爻持世逢金，则柳市屠人；世加玄武官爻，必然梁上君子

经常有人说：有贵人相帮。什么是“贵人” 呢？贵人是从日辰天干上取，其歌诀是：“甲戊兼牛羊，乙已鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢马虎，此是贵人方。”如是甲戊日起卦，见丑、未爻就是日贵人，其它类推。贵人是吉星，凡遇之则做事有人帮，可逢凶化吉。

“禄”指禄马，又称驿马，也是一种神煞。取法歌诀是：“申子辰马居寅，巳酉丑马在亥，寅午戌马居申，亥卯未马在巳。”凡卜短期之事，驿马从日辰上起，如申、子、辰日，马在寅，凡卦爻中有“寅”即是驿马。凡占人生大运，则从年上起，起法如上。马飞奔如风，主事来者速。

了解了上面这些知识后，再让我们看看此节的含义。

若贵人、驿马临世身，又得月建、日辰生合，或有父母、官鬼生扶，则出生高贵，遇事有人帮，遇难有人解，一帆风顺，将得高官厚禄（当然不可是子孙持世）。

子孙是喜悦之神，朱雀又善于言语，二者持世又合应爻，是以曲调、言语、歌声取悦于人，定是犁园子弟，犹今天我们说的文艺工作者。

父母克子孙，白虎属凶丧，子孙又取象于六畜，若白虎临父母持世带金，金乃刀斧之类，则此人是个杀猪宰羊的屠夫。

玄武是暧昧之神，官鬼又为盗贼，二者临世，乃是梁上君子，偷鸡摸狗之人。

勾陈属田地，父母主辛苦，若同时临世，此人是种地之人。

财福司权，荣华有日；官兄秉政，破败无常

占人一生之命运，其实就两件事，一是看谁持世，二是看是旺是衰。

妻财持世者最佳，旺者主一生富足，家庭和美；若再得子孙爻动或临日月生扶，必是财运亨通，买卖兴隆，从商必有大的作为。就是休囚若得动爻、日月生扶，必是在人的帮助、扶持下有所发展。若遇合或三合成局，定是与人合伙经商。

子孙是喜悦之神，若旺相，则是一生无忧无虑，与官讼无缘，与人无争；财爻也旺，一生不愁吃穿。若休囚，虽清高也只是个寒酸之士，或落入佛门。凡子孙持世，不可求官，如若从事文学艺术还是有作为的。

兄弟是窃财之神，又是争夺之煞，若持世则一生无财，就是有财也积攒不下来，终得散尽。与人总有嗑嗑碰碰、争争夺夺之事，一生不得安宁。

官鬼持世则疾病缠身，官讼不断。但要测官运还喜官鬼持之（后节再详谈）。

卦卜中年，凶煞幸无挫折

若占中年之运，无外乎问事业、功名、财运、婚姻、生子等。凡占，首先要世爻得位、旺相，再看它爻与世之关系。

中年之占，最喜妻财、子孙爻两旺，持世或发动生世合世，又无动爻、日月克害者最佳，主中运兴旺，夫妻和睦，子孙无恙。若有动爻、日月冲克伤害，则看伤的何爻，以定吉凶。

若占事业功名，中年已有官职之人，最喜官鬼持世，此时不能当疾病、争讼解。官鬼旺相，无动爻、日月克害，反而得到生扶，则官运亨通；若再得九五生扶，则必是得上级重用，官上加官，提拨有日。

若问生子，凡子孙爻旺相其子必健康，若休囚死绝，其子不病既夭。

如占晚景，恶星尤怕攻冲

若占晚年之运，无外乎问夫妻、子孙和寿禄。晚年之占，最怕世爻休囚，世爻旺相，体壮寿长；世爻休囚，身弱须防夭折。凡世爻旺相，又得动爻、日月生扶，无冲克刑伤，高寿之象。占寿，世为根本，原神是养我之物，原神宜旺不宜动。旺者，我之原气尚存；动者，虽说是生世爻，但寿期已现，动若化回头冲克，或日辰、月建、太岁刑冲克害，原神墓绝之年，又世爻受克害，则寿期已到。

晚年之占，亦喜妻财、子孙爻旺相。财爻旺相，生合世爻者，主夫妻健在，可白头偕老；若财爻死绝，则是丧妻之象。子孙旺相，则儿孙满堂，生合世爻，儿女孝顺；若冲克世爻，是不孝之子。

正卦不利，李密髫令迍邅；之卦有扶，马援期颐矍铄；一卦合同，张公世艺家门雍睦；六爻同出，司马氏骨肉相残。闵子骞孝孚内外，父获生身；孔仲尼父友家邦，兄同世合

正卦是占卦以前之事，之卦（变卦）是占卦以后之事。正卦如若吉，则主以前诸事顺利；若正卦凶，主以前多有坎坷，如晋·李密早年丧父，母亲改嫁，被祖母收养，童年（髫令）生活艰难。之卦如遇生扶，说明事后必然发达，如汉·马援老年尚轻健，六十二岁时尚能披甲上马。

一卦之六爻如同一家人，人口齐全，辈份分明，喜静不喜动，动则必产生冲克制化关系。六爻安静。相生相合，如唐·张公艺一家九世同居。

生我者为父母，若世爻生合父爻，则是孝子，如孔子弟子闵子骞，虽说后母虐待他，他仍不让父休掉后母，孝名远传。

比肩者兄弟，若世爻与兄弟爻生合，则是内和兄弟，外信朋友，广与人交，如孔子有弟子七十二人，朋友遍天下。

世应相生，汉鲍宣娶桓氏少君为妇；悔贞相克，唐郭曦招升平公主为妻。僦居鼓盆歌，世伤应位；河东狮子吼，应制世爻。世值凶而应克，顾听鸡鸣

此节是说，占婚姻以世应为主，世是己、应为人，世为一生之本，应为百岁之妻。若世应生合，则是夫妻恩爱，夫唱妇随，如东汉·鲍宣在娶桓少君为妻时，曾有丰厚的嫁妆，见鲍宣不高兴，桓乃归还了嫁妆，乘空车到鲍家过贫寒生活。

“悔贞”指的是上卦和下卦，这里说的是世和应。世应相克，主夫妻不和，如唐郭曦娶升平公主为妻。

世若发动刑害应爻，若世旺应衰，则主克妻，如春秋时庄子妻死后，“僦居鼓盆歌”，“僦（jiù）居”即是租房子。

应冲克世爻，则妻悍姤，宋苏轼曾作诗取笑陈季常说：“忽闻河东狮子吼”。

世若临兄、官并遇白虎、朱雀等凶神，反喜应来克世，谓之克我之凶，去我之病。

若财爻持世，又有子孙爻来生扶者，主有子孝心贤能，父子联手共成大业，正如《易经·中孚》九二所说：“鸣鹤在阴，其子和之”。

以上，我们对此节文字做了解释，但此论有误！

占婚，应该以用神为主，即男测婚看财爻，女测婚看官爻，不能以世应论。若看婚姻两家，则以世为我家，应为彼家。《卜筮正宗》说：“世爻为我家，应爻为彼家。女人自卜嫁此郎为夫，当以官爻为夫，世为自己，官世相生相合，官阳世阴，此谓之得地。男人自卜娶此女为妻，当以财为妇，世为自己，财世相生相合，财阴世阳，亦谓之得地也。”此论极是！关于测婚，后篇还将详谈。

福遇旺，而任王育子皆贤；子化兄，而房杜生子不肖。伯道无儿，盖为子临空位；卜商哭子，皆因父带刑爻

此节说的是生子。

测子皆以子孙爻为用神。子孙爻若旺，或遇生扶，或临日月，或长生、帝旺于日，或动而化吉，其子必孝，日后必有大作为，如晋任遥之子和王浑之子，与当代阮籍齐名（此篇中所引典故，都是为了说明问题的，不是得卦如此）。

“子化兄”，是爻化回头生，当以吉断，故“子化兄生子不肖”的说法有误。

若子孙爻衰弱，不是聪明之子。爻本休囚再遇墓绝空破，或日月动爻冲克，此子不但不肖，愚而且痴，就像唐之名相房玄龄、杜如晦生子皆不肖。

子孙爻临空位，当做具体分析。虽逢空，但有生扶，即不是真空，冲实之年当有子；如若真空无救，则无子，有子亦夭折，就像晋邓攸逃避战乱，为救其姪儿，将己子弃于树上，至死后亦无子，后人叹曰：天道无知，邓伯昌无儿。

父爻是子孙的忌神，父临日月、动爻来克，或子化父、父化子，皆主无子。如孔子弟子子夏丧子，哭得眼睛都瞎了

子孙本来克官鬼，官鬼是多灾之神，若旺又临凶煞，子孙衰弱也奈何不得，必受其害。若子化鬼、鬼化子，必主无子，现举例说明之。

〖增删卜易卦例解读〗　寅月癸亥日（子丑空）占子嗣多少，得坤之艮卦

子 酉（世）×　　官 寅

财 亥　　　　　　财 子

兄 丑　　　　　　兄 戌

官 卯（应）×　　子 申

父 巳　　　　　　父 午

兄 未　　　　　　兄 辰

卦六冲化六冲，世应皆动，相冲克，诸占不利。子孙持世本克官鬼，然世爻酉金在日月休囚，官爻寅木临月建又得日生合，旺极，酉金不但克不了寅木，反受其害。应爻官化子，同样，官旺子休，申金回头克不了卯木。无子之象两现。此人婢并建立并建立妾极多，生过九子，无一幸存，临终过姪立嗣。

父如值木，窦君生丹桂五枝芳；鬼临依金，田氏聚紫荆三本茂；兄持金旺，喜看荀氏之八龙；弟依水强，惊暏陆公之双璧；若用爻逢重叠，须现在以推详

此节说的是生子多少，这在当今计划生育时代已没有什么实用价值，只能说命中会有几子，或测上一代人生育了几子。不过，我们还是介绍一下它的占断方法。

若测生子多少或兄弟几人，以用神所临五行成数断之，即金一水二木三火四土五，旺者加倍，衰者减半。

父如值木，子孙爻必属土，土数五，则有五子，如五代窦禹钧生有五子，相继登科，时称燕山窦氏五龙。其实，直接看子孙爻即可，以所临五行次数断之。

若官鬼为金，则兄弟爻属木，若旺相有制或休囚有扶，则以本数断之，木为三，则有兄弟三人。若旺相又得生扶而无伤害，则应倍加。如兄弟爻临金，本是一，若旺直可断到八，如东汉荀淑有子八人，并有才名，时称之八龙。

卦中若用神多现（包括主卦和变卦），则有一算一；只有一个用神时依上断。

财动克亲于早岁，兄衰丧偶于中年；化父生身，柴荣拜郭英为父；化孙合世，石勒养季龙为儿；世阴父亦阴，贾似道母非正室；身旺官亦旺，陈仲举气不凡

财动伤父母，若旺动或日临财克父爻，则父母早逝，阳者为父、阴者为母。兄动克财，若旺动而财无生扶，则主丧妻之兆。

卦中有父母，又化出一个父母，并生合世爻，则是重拜父母，就如五代时柴荣拜郭英为父。

卦中有子孙，又化出子孙在它宫而生合世爻者，主其人有收养的义子，如晋时后赵之主石勒收季龙为子。如在本宫化出不能按此断，应是命中尚有一子。

世为阴爻，父母亦是阴爻，其子不是正室所生，如宋左丞相贾似道不是正室所生。现实行一夫一妇制，断此应该慎重。

世旺官亦旺，有父母生合世爻，并逢贵人禄马，则是大吉之象，日后必金榜提名，官运亨通。

子化合财，唐明皇有禄山之子；内兄合应，陈勃有孺子之兄；应带勾陈兼值福，孟德耀复产于斯时；合多而众煞争持，乃许子和之钱树；官众而诸象皆避，如隋炀帝之采花；白虎刑临，武后淫而且悍

此节讲淫乱之事。

子本生财，若占财，子、财相生相合，则本利丰厚。若是测婚，子动与财爻相合，带咸池、玄武凶煞，则其母必有情于他人，如唐杨贵妃与安禄山私通而有子。

兄在外卦是朋友，在内卦是自家兄弟。若在内卦动与与财爻相合，则其妻与兄弟有暧昧关系；在外卦与兄合，则有外遇。

应临子孙又带勾陈，无伤损者，不能以凶断。此说仍以应爻为妻，若临子孙主贤慧，勾陈属黑且丑，就像东汉孟光之妻德耀，虽其貌不扬，但却贤慧，夫妻以耕织为业，举案齐眉。

财如被多爻所合，又临玄武，此乃娼妓也，如名妓许子和临死时说：“阿母，钱树子倒矣！”

若官鬼持世，与财爻合，此婚大吉。若官鬼多现，旺而不受它爻所制，又去合财，此乃如隋炀帝在西苑离宫沉湎酒色之事。

财爻临白虎，此妇凶悍且淫。

青龙福到，孟母淑而有慈；逢龙而化败兄，汉蔡琰聪明而失节；化子而生身世，鲁伯姬贤德而无疵；合而遇空，窦二女不辱于盗贼；静而冲动，卓文君投奔于相如，福引刑爻发动，卫共姜作誓于柏舟；身遭化鬼克刑，班婕好感伤于秋扇

此节说的是女人命运。

青龙主仁慈，子孙主清正，若财临青龙而化子，可子临青龙而化财，财、子吉祥又相生，如同孟子之母慈祥又教子有方。

财爻临青龙主聪明，如东汉蔡文姬文章绵绣，著有《胡茄十八拍》传世。财若动而化出兄弟，则兄回头克财，兄旺财衰，测财则不得；若占命运，则有强抢强婚之象，如蔡文姬被胡人掠去二十年，并生有二子。

财化子是母子相亲相爱，相依为命，若再生合世爻，则必有贤妻，一家和睦，如鲁庄公夫人伯姬慈祥贤慧，无可挑剔。

合，是合好之意，但却有区别。财动合世爻，是主动与我合好，测婚则吉。财动若合他爻，则有情于他，测婚不成；若是已婚，则妻有外遇。若他爻动来合财爻，是有人来追求己妻；若财逢空，则妻不从。若财空，而他爻临咸池、玄武动来克合，必是对方强暴而妻不从，如唐时窦氏二女被强盗掠去而投崖自尽。

财爻若临咸池、玄武，不动者倒也无妨，只是心中有不良念头而已。若日冲而暗动去生合他爻，则是受人挑逗而心动，如卓文君听到琴声而投奔于相如。

若是女占，子孙爻旺动则克官，有克夫丧夫之象。然而，子孙是贞洁之神，虽说克夫，却有守节之志，如卫国共姜作《柏舟》诗：“静言思之，不能奋飞”，以述自守之志。

若女占，卦逢六合本是吉，然世爻化出官鬼回头刑克，则主先好后坏，先受恩爱而后失宠，甚至夫妻反目，就像汉成帝时女官班媫，先得成帝信宠，后听了谗言而疏远，班媫只有退居东宫，见秋扇而伤感。

二鬼争权水父冲，钱玉莲逢汝权于江湖；六爻竟合阴财动，秦弱兰遇陶谷子邮亭；鬼弱而未获生扶，朱淑贞良人愚蠢；官强而又连龙福，吴孟子夫王贤明

此节接上仍说女人命运。

对于“二鬼争权”一句，《卜筮正宗》解释说：“若有二鬼发动俱来生合财爻，又遇水父冲，而财爻值空者，必有两夫争权之象、父母逼勒之兆”，此论有误！“水父”，必是父值子水或亥水（在震宫和巽宫），如冲财爻，财必临午火或巳火（在坎宫），那么，官鬼必属土（在坎宫），在一卦中是不能同时符合这样条件的，就是说，水父、火财、土鬼不能在一个卦中出现，变卦也不会有。鬼发动合财可能，而生财是不可能的，只能是财生鬼。两鬼动同时合一个财爻也是不可能的，未土（鬼）动与午火（财）合，而丑、辰、戌鬼动则均不能与巳财合。所以说，“二鬼争权水父冲”是不能出现的。

《卜筮正宗》解释“六爻竟合阴财动”时说：“男带合则俊秀聪明，女带合则娇浮淫逸。若六合卦而财爻又属阴者，不动尤可，动则淫滥无恥。”这显然是男尊女卑之说！

在六十四卦中，有八个六合卦，它们是天地否、泽水困、火山旅、雷地豫、水泽节、山火贲、地雷复、地天泰。其中有六个卦是财爻属阴，但它们的情况各不相同。《否》和《困》是阴财持世，若是男占女，财世合一，则吉；若女占男，《否》财动合应，《困》财动合官，亦吉。《豫》和《贲》是财动合兄，《复》和《泰》是财动合官，都不合世，若男占婚，此婚不成；若是已婚，则主妻有外遇。其实，女占男也应如此。官爻动若不合世爻而合它爻，此婚难成；若是已婚，官动与财爻（非世爻）合，则男有外遇。

男测婚看妻财，女占婚看官鬼。若女占，官鬼宜旺，若体囚衰弱又没有生扶，此夫必是愚味无知，无所作为，如朱淑贞之妻身体矮小，智能低下。若官鬼旺相，此婚易成；若再临青龙、贵人、禄马，此夫日后必有大的作为，如吴女孟子嫁于鲁昭公为妃。

若卜婴孩之造化，乃将福德为用神；随官入墓，未有子有孙；助鬼伤身，不免多灾多病；胎连官鬼，曾经落地之关；子带贵人，自有登天之日；遇令星如风摇干，逢绝地似雨倾花；子孙化鬼，孝殇十月入冥途；福贵临爻，拜拜住童年登相位

此节说的是婴孩之命运。

孩童尚未成年，不能自行摇卦，需要人代占，故皆以子孙爻为用神。子孙爻宜旺不宜衰。兄是子孙的原神，喜旺而生合子孙爻，则此儿不但身体健康，而且日后会有作为。父母是子孙的忌神，宜衰不罝旺、宜静不宜动，旺动则必克子孙，则此儿不唯命运不佳，还恐性命难保。

若子孙入墓，或动而化出官鬼，或动而化鬼入墓，由必死，故说“未有子有孙”。“助鬼伤身”，是说官鬼旺相动而克兄弟，则伤了子孙的原神，如同釜底抽薪，此儿则多病难养。官鬼持世则疾病缠身，亦主多病。

官鬼是多灾之神，除占官运它代表官职外，别无宜处，它若临之则多灾多难。子孙的胎爻，代表婴儿正在胎养时期，若临官鬼，则在出生时就有难，或是难产，或没气而后复苏，俗称“落地关”。子孙爻化官鬼，或官鬼冲子孙，亦当此断。

子孙爻旺相又临贵人、禄马，此子日后必然发达，如元拜住年仅十四岁就为相。

父母动来克子孙，若子孙旺相有生扶而无克害，或临月建日辰，虽有小灾，尚无大害，如同微风吹动树干；倘若父旺子休，或子临墓绝之地，则立见其害（入墓者，出墓必受其克），如同落花又遭倾盆大雨。

子孙休囚，动而化鬼、化父、化墓、化绝，皆是死兆，如汉殇帝出生十月死亡。

凶煞未攒震宫，李令伯至九岁而能行；吉神皆聚乾宫，白居易未周年而识字；八纯顽劣，晋食我狼子之心；六合聪明，唐李白绵心绣口；阳象阳宫，后稷所以岐嶷；阴卦阴爻，晋惠帝以憨騃

此是以卦象来说婴儿的命运。

震为足为动，卦临震宫，若白虎、玄武等凶煞皆聚震宫（“未攒”应是“皆攒”之误，攒chán聚也），则婴儿行走必迟，如李魏公九岁才会行走。若用神再受克害，可能有足疾。

乾为金，金主聪明，若子孙临此宫又逢青龙、禄马等吉神，则此儿聪明伶俐，如白居易七月就能识字。

八纯卦是各宫的首卦，皆为六冲卦，六爻两两相冲，小儿遇之则主顽皮不逊。

与上相反，六合卦各爻两两相合，小儿遇之则聪明智慧，他日必是文章绵绣，如李白之才。

八宫卦的排列是前阳后阴，即乾、兑、离、震为阳宫阳卦，坎、巽、艮、坤为阴宫阴卦。子孙临阳宫阳爻，如姜塬生后稷而为周之先祖。子孙临阴宫阴爻，则主此儿愚味无知，是个白痴，如晋惠帝之憨騃（騃ǎi，傻也），见有人饿死则说：为什么不给他吃肉呢？

远古时是以卦断吉凶，北宋邵雍所传《梅花易数》亦是以卦之体用配五行断吉凶。六爻预测还是应以用神为主，卦断只能作参考。

龙父扶身，效藏灯于祖坟；岁君值福，希投笔于班超；官鬼无伤，曹彬取印终封爵；父母有气，车胤囊萤卒显名

自测，若青龙临世或父母生合世爻，则主好学，品学兼优，因青龙是喜悦之神，父母主诗书。若代测，子孙临青龙或得父爻来合（不可能来生），则主此儿上进好学，如祖莹迷于诗书，父母怕他累坏，将灯藏起来，他等父母睡后点灯再读。

岁君乃是天子之象，子孙临之，其子必是志向远大，如东汉班超少有大志，常投笔叹曰：大丈夫当效仿张骞，到异国去建业立功。后果出使西域五十多国，被封为定远侯。

代测子孙，以子孙爻为用神，子宜旺有生扶，遇青龙、禄马等吉神更好，临太岁尤佳。然而，如若占其是否有官运，还要看官爻，官鬼没有受到刑伤克害才能遂意，如宋曹彬被封鲁国公兼相位。这里有一个问题，子旺必克官，子要旺而官又不受伤，这个尺度是不好把握的。

再比如说，上面谈及“龙父扶身”，这固然说明此子好学。倘若父母、官鬼空亡墓绝，虽苦读也不会有出头之日。父又宜旺不宜动，动则必克子孙。只有“父母有气”，才有望发达，如晋车胤儿时好学，夏日以萤火虫照书夜读，后官吏部尚书。

所以说，在条件充许的情况下，最好是自占。若代占，测子孙命运，当然是用神宜旺不宜衰；如若看其学业如何，则父母又宜旺，然父旺则克子；如若再看其官运，又宜官旺，然官旺则生父，父旺父动又克子。就是代占，还是一卦一断为好，这对初学者尤为重要。

金爻动合，啼必无声；父母静冲，儿必缺乳；用旺儿肥终易养，主衰儿弱必难为；身临父母，莫逃鞠养之辛苦

五行之中金主声，子孙爻临之，或动或空，其儿哭声必大；若动而被合住，则啼哭无声。

乳多乳少看子孙爻，若旺相则乳必多，休囚则乳少。若父动或逢冲而暗动，则克子孙，必是缺乳。

子孙旺相，其儿身体建康；若休囚，则体弱多病。

代测儿运，若父母持世，一是主辛劳，必为儿所累；二是其子多灾多病，因父母克子孙，以其所克程度定其灾病大小。

若问荣枯，全在六爻之决断；若知寿夭，须另卦以推详

综上所述，断人的一生命运，就依卦中六爻之父兄子财官来决断。若问人的寿禄如何，需要另外起卦再断，这在后篇将介绍。

在结束本篇讲解之前，让我们再看一个卦例。

王洪绪在《卜筮正宗》辟终身大小限之谬时举了自己的一个卦例，现介绍给读者。

〖卜筮正宗卦例解读〗　戊辰年辰月丙辰日（子丑空）卜自己终身成败，得《旅》之《蛊》卦

青龙　兄 巳　　　　　　　　　　　父 寅

玄武　子 未　　　　　　　　　　　官 子

白虎　财 酉（应）○　　　　　　　子 戌

螣蛇　财 申伏官鬼亥水　　　　　　财 酉

勾陈　兄 午×　　　　　　　　　　官 亥

朱雀　子 辰（世）伏父母卯木　　　子 丑

卦逢六合，财爻四现，得太岁、月建、日辰之生，旺极，酉金动与子孙未土合，子爻临年月日，亦旺，早年家道富殷，祖业丰裕。不宜兄弟午火动而来克，虽说午火化回头克，然亥水受年月日所克，无力克制午火，财爻酉金受害，家业渐废。

父母卯木伏于卦下阴爻辰土之下，辛未年丧父，此乃是父爻卯木入墓之年。

朱雀子孙持世，卦逢离宫，能言善辩，斯文之象，官爻伏藏且入墓于日辰，不能求官，竟以算卦为生。

以上是卦前之事。

甲戌年二十六岁开始颠波流离，己卯年远行，壬午年二月归，妻已故矣！卦逢六合，世应相合，世子应财，本是夫妻恩爱，不宜午火动而克之，此终是害。交甲戌年，应财酉金值年旬空又临白虎，世爻受冲，此乃合处逢冲也，“若问成家，嫌六爻冲之为卦”。卯年冲应财酉金，故夫妻分离，出家远别。午年卯月，兄弟午火临太岁又得月建之生，旺而克应财酉金，酉金又遇月破，故妻亡，死前都没见上一面。

主卦子孙为未土，五爻是长房，果于辛未年得长子，属羊。妻财酉金动而化出戌土，甲戌年生次子属狗，但白虎临身，又遭年、月、日之冲而三破，一生事业无成。初爻子孙是辰土，三子应是属龙，然在丁丑年却生一子属牛，卦中变爻虽说有丑土，但不是化出之爻，不在卦中，恐难养也，何况丑土又值空亡，后果于次年夭折。庚辰年又得一子，果然属龙。

此是一卦多断之例，王洪绪说：“卜终身吉凶，宜向六亲生克制化、刑冲克合、动静空破之间是问。神必以吉凶之理现于爻，以成败之机现于卦。”

 

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