《黄金策·求名》解读

【编者提示】　此篇称“求名”，实则就是求学。古时功和名一体，凡考试中弟，就可封官进爵。今考学、考工、考取职称，可妨此。

读书五年，固欲置身于郞庙；胸藏万巻，肯甘遁迹于丘园？要相国家，当詊易卦。父爻旺相，其文章掷地有声；鬼位兴隆，家报泥金捷喜

古以父母为文章，官鬼为官职，占功名，二者缺一不可。今可将父母视为学业、成绩、学历、职称等，官鬼是父母的原神，二者缺一不可，都宜旺不宜衰。

财若交重，休望青钱之中选；福如发动，难期金榜之提名

妻财和子孙本是吉神，唯占功名，它们却是恶煞，因财能克父，子能克鬼。若财爻旺动必克父母，则学业不佳，考试不中；若子旺动则克官鬼，伤了父之原神，父母则无根，仍不能金榜提名。

兄弟同经，乃夺标之恶客；日辰辅德，实劝驾之良朋

“比和者兄弟”，兄弟是同辈之人，是同学、同事，同志，卦中有兄弟，日辰、月建俱带兄弟，或又化出兄弟，或世临兄弟，则争夺之人必多，如应聘指标就一个，而多人应聘，竟争一定很激烈，这时就要看谁旺谁衰了。

日辰是六爻之主宰，它可成事，亦可坏事。若父母、官鬼衰弱无气，得日辰生扶，而克制恶煞，仍有成功的希望，故曰“辅德”。

两用相冲，题目生疏而不熟；六爻竟发，功名恍惚以难成；月克文书，程式背而不中；世伤官鬼，仕途窒而不通

“两用”指的是父母和官鬼两个用神，“相冲”当遇冲解，不是父和官、父和父、官和官相冲，它们之间也不可能发生冲的关系。父、官若受到日辰或卦中动爻来冲，则式巻很难，考题生疏。

凡占功名，用神宜旺不宜衰，宜静不宜动，动必有变。“六爻竟发”，就是卦中之爻乱动（不一定是全动），动必产生刑冲克害、死墓绝空之象，人情多变，诸事难成。

月建又称“月将”，占功名他是考官。月建若克父母，是所答试卷不中考官的意。“程式”是立的准则，如同今天所说的标准答案；“背”是违背。

占功名，最忌子孙持世。世为占者自己，临子孙必发生一种复杂的关系：子克官，官生父、父克世。子孙持世，则是一个清高之人，不重名利，无当官无缘。

妻财助鬼父爻空，可图侥幸；福德变官身位合，亦添科名

父旺，则考试成绩必好，只少可以及格；若再得生扶，成绩必佳。若父落空亡，则成绩不好，没有考取的希望；倘若官旺，或财动来生官，则父之原神有气，或许还可侥幸成功。

世持官鬼，则是官临（此不能当病解），功名有望；官鬼生世合世亦然。若卦中有父无官，而子孙爻化出官来，本是子克官，倘若官合世爻，亦是官来寻我，若父爻有气，也有考取的希望，只是成绩不会太好，若论官职，则职位也不会高。

出现无情，难遂青云之志；伏藏有用，终辞白屋之人；月建克身当被被责，财如生世必帮粮

“出现无情”是说用神变坏，大概有如下情况：1、官、父休囚而遇刑冲克害；2、官、父临空亡墓绝；3、官、父不持世身，临应爻，或动而生合它爻，这是无情于我，而有情于他，在岗位竞争时必然失败。

“伏藏”是指官鬼不现，伏于它爻之下，此时要看它是否“有用”。若官鬼休囚，伏而受克害，或有日月来克，则是“无用”；若官鬼旺相，伏而得生合，则是“有用”，终会有出头之日。

月建是考官，若克世爻，或卦中之爻临月建动来克世，则是考试作弊而受到责罚。

若官鬼持世而财爻动来生合，则官运亨通，而且会有人资助钱财。

父官三合相逢，连科及弟；龙虎二爻俱动，一举成名

三合成官局，或三合成父局，则吉；若官、父、世同在局中，或合局生合世爻，则更吉。二合亦然。古时是乡府、道一级一级地考，故说“连科及弟”，即连考连中。今比赛逐级选拔，或参加多科考试，可妨此。

青龙是文官，白虎是武将，若临世爻，或临它爻动来生合世爻，则是一举成名。

〖卜筮正宗卦例解读〗　辰月庚午日（戌亥空）占会试，得《观》之《否》卦

财 卯　　　　　　　父 戌

官 巳　　　　　　　兄 申

父 未（世）×　　　官 午

财 卯　　　　　　　财 卯

官 巳　　　　　　　官 巳

父 未（应）　　　　父 未

卦中官、父两现，父旺官旺。父爻未土持世，临月建，日辰午火临官生合，又动而化出官爻生合，故一举成名，中了探花。

煞化生身之鬼，恐发青衣;岁发有气之官，终登黄甲

凡测官运，以子孙为煞星。子不宜发动，动则必克官，不但谋不得官职，还恐受到斥责。若子孙爻动化出官鬼生世（世必是父爻），官鬼受伤，生也无宜，终不能发迹，仍是“青衣”即平民百姓也。

太岁是天子，卦中官鬼临之动而生合世爻，有面君之象，即受到领导接见；若官生旺有气，必名列前矛。

病阻试期，无故空临于世位；喜添场屋有情，龙合于身爻

若日辰、动爻来克世爻，而世空，谓之避凶；若无刑克而世空，则是无故自空，遇此情况，试前占，则是因各种原因而去不成，或因手续不全，或丢了准考证，或身体不适；就是强去，也是凶多吉少，轻则病，重则死。试后占，事必不成。

大象吉，世、父、官皆有气，又得青龙持世，或青龙临爻生合世爻，则主不但成名，还将有喜事临门，因青龙主主喜庆事。若是空动，则是空喜。

财伏逢空，行粮必乏；身兴变鬼，来试方成

卦中无财，而伏在空爻之下，试前占，则主无路费去应试；事后占，虽考中而没有学费。若得日辰、动爻生合，必是有人资助，何人资助，以六亲定之。

大象不吉，卦遇不成之兆，而世爻动化出官鬼，若父爻有气无伤，来年再考有望；若父爻变坏，再考也无宜，屡考不中。

卦值六冲，此去难题雁塔；爻达六合，这回必占螯头

凡占，六冲则散，六合则聚，测功名亦如此。卦逢六冲，则功不成、名不变，难以雁塔题名。若逢六合，必然易得。但这只是从大象上说的，具体还得看用神的旺相休囚、生克制化来定。

父旺官衰，可惜刘蒉之不第；父衰官旺，堪嗟张臾（禹）之登科

凡占功名，最喜父和官两个用神皆在六爻之中，更喜父旺官旺。父旺则文旺，官兴则名旺。父旺则文章绵绣，考试成绩必佳；如果官鬼不上卦，或落空亡，或受刑伤克害，则也不能遂意，如唐刘蒉文章虽佳，但因得罪了宦官而不能中第。

父衰，则其文章平常，如果官旺，扶起衰弱之父，或许成名，如汉张禹却考上了愽士。

应合日生，必资鹗荐；动伤日克，还守鸡窗

父、官如若化绝，名必不成；倘若月建、日辰、动爻生扶官鬼，则绝处逢生，或许可成，还将有人推荐或送财礼。若日月、动爻亦遭伤害，不能生扶官爻，此事亦难成。

世动化空用旺，则豹变翻成蝶梦；身官化鬼月扶，则鹏程连步蟾宫

占功名，不但看父、官，还要看世。世是占者自己，宜旺不宜衰，若动而化入死墓空绝，就是官、父旺，也怕是成名后不能享福，非病即死，只是做了一场成名梦而已。游魂死于外地，归魂死于家中，若墓绝之爻是太岁，则逾年而死。

世爻临官鬼，必有成望。若官又化出官，得日月、动爻生扶，则是连升之象。但要看是化进还是化退，化进则一步登天，化退则先好后坏。

更详本主之爻神，方论其人之命运。虽赋数言，总论穷通之得失；再将八卦，重推致用之吉凶

占功名最好是自占，以世爻为己，六亲之关系一目了然。若代占子姪，则以子孙为用神，子孙爻宜旺不宜衰，然旺又克官，对求名不利，断起来比较困难。

占功名的要点是，必须是官和父有气，旺相有生扶最佳。父与官之间，官更为重要。父旺则文章好，官旺则名气好，若只是父旺而官衰，虽说文章绵绣，也不一定见用；若父衰有气，而官旺则还有成功之可能，因官是父的原神，得原神生扶，父可由衰变旺。

更重要一点是要看世爻，官、父虽旺而世落空亡墓绝，或官、父生合它爻而不生世，此事亦难成。

总之，一卦出来要详细推断，不能一看父旺官旺就以吉断，在看卦中六爻的生克制化关系。

要结束此篇前，让我们再举一例说明之。

〖卜筮正宗卦例解读〗　午月辛酉日（子丑空）占功名，得《萃》之《遁》卦

父 未×　　　　　　　　父 戌

兄 酉（应）　　　　　　兄 申

子 亥　　　　　　　　　官 午

财 卯×　　　　　　　　兄 申

官 巳（世）　　　　　　官 午

父 未　　　　　　　　　父 辰

此是父让一个十二岁的儿子自测功名。此卦官爻巳火持世，临月建午火当令。父爻未土得月生合，动而化进。父旺官旺，应该说前途无量，功名必得。子孙虽得日生，不宜父爻未土化进来克。本是卯木可动克未土，无奈卯木受日克又化回头克，自身难保，子孙受害，于未月戌日而亡。此是父鄶命子占，则传进了双人的信息。

《黄金策·仕官》导读

为国求贤，治国之本；致身辅相，禄养为先。旺相妻财，必得千钟之粟；兴隆官鬼，定居一品之尊

凡占官运，以财、官为用神。官是官职，财是傣禄。总的说来，官旺则官职高，财旺则傣禄多。尚没有做官的，财爻可当做官的原神看，不能当傣禄多少解；已有官职的，财、官都要看。

子若交重，当虑剥官削职；兄要发动，须减傣除粮

占官，以子孙和兄弟为忌神，宜静不宜动，不宜持世。

子旺动则克官，没有官职的，求官不得；已有官职的，恐被降职，若官爻无气，则被革职除名。

兄若旺动则克财，不免破财费财；兄弟又主口舌、争夺，必是遭人毁谤。如若官爻休囚受制，或财、子同动，或财动化出子孙，则有降职降薪之事。

〖增删卜易卦例解读〗　午月丙辰日（子丑空）占上状伸冤，以保功名，得《大壮》之《夬》卦

兄 戌　　　　　　　　　兄 未

子 申×　　　　　　　　子 酉

父 午（世）　　　　　　亥 财

兄 辰　　　　　　　　　兄 辰

官 寅　　　　　　　　　官 寅

财 子（应）　　　　　　财 子

父爻午火持世，虽说在日休囚，但临月建（或许是得上级之保护），以旺论。上书伸冤，看来诉状没有问题。为了保官，得看官爻。官鬼寅木在日月休囚，更有五爻子孙申金化进动而来克，申金虽遇月克、但得日生，至申、酉二月它当权得令，五爻又是至尊之位，后果于酉月被革职。子孙爻持世，或子孙爻旺动，求官则无，有官当虑。

父母空亡，休望差除宣敕；官爻伏藏，莫思爵位升迁

父母是文书，犹今天所说的通知、调令、奖状之类，卦中不可无，宜旺不宜衰，生合世爻则吉。父临太岁生合世爻，将得到中央一级的表彰、奖励，领导接见；若临月建生合世爻，则得到主管上级的表彰、奖励。卦中无父母，伏而受克，或自空化空，休望有褒奖之事。

官鬼是所求的官职，卦中更不可无，宜旺不宜衰。官爻持世，或动来生合世爻，不受日月、动爻伤害者，所求必能称意。若空亡墓绝，或受克制，或卦中不现伏而克，皆不如意。

月建生身，当际风云之会；岁君合世，必承雨露之思

太岁是君象，月建是执政之官，喜生合世爻，最忌冲克世爻。月建生合世爻，或扶起官爻生世，是得到了上级的信赖，已有官职的，必是个执政官（犹今天的公务员）；没有官职的，可以求得。太君生合世爻，或扶起官鬼生合世爻，必是得到了最高领导人的欣赏，有奖励、提拔之可能。太岁、月建冲克世爻，将被贬职罢官。

世动逢空，居官不久；身空无救，命尽当危

没有官职的，世空或动而化空，则求官不得。已有官职的，世爻有气而动，则官职要有变动；若逢空或动而化空，则是让位于他人。如果是经常出巡在外的人，如主管经商销售、出海远洋、航空等领导，经常在外巡视，逢动反有利。坐办公室的官则不宜世动。

世若遇真空，没有救扶之招，无论是有官职还是无官职，则是大难临头，甚至危及生命。

〖卜筮正宗卦例解读〗亥月己丑日（午未空），占将来有官否，得《兑》之《讼》卦

父 未（世）×　　　　　父 戌

兄 酉　　　　　　　　　兄 申

子 亥　　　　　　　　　官 午

父 丑（应）　　　　　　官 午

财 卯　　　　　　　　　父 辰

官 巳○　　　　　　　　财 寅

此是一人占将来有官否。父爻未土持世，值旬空。按理说，世空求官不得，但要看是否真空。世爻未土动而化进，临日并得日冲实，不能以真空论。卦中官爻巳火在日月休囚，月冲为破，本是无官之象。然巳火动而化出寅木长生。由衰变旺，并动而生世，显然是有官，应在巳年，即官爻实破之年，果于巳年得县缺。此卦说明，对空和破要作具体分析，不能一看空和破就说没用，爻动、化进、有生无克，不能说成真空，出空有用。破也是一样，有生无克不是真破，反应在实破之年。

鬼化福冲当代职，财临虎动必忧丁

官鬼动，则主官位要有变迁。若动化出子孙，则卦变回头克，无官者不可得，有官者将被他人取代。

占官不可无财，财是官的原神，但财宜静不宜动。财动虽说生官，但却克父，若父爻衰弱而财爻临白虎动克，则是无子或子不安宁之象。

若官爻无气而得财动生扶，则必得用钱买官。

日辰冲克，定然诽谤之多招；鬼煞伤身，因见灾殃之不免

日辰刑冲克世爻，诸占不利。若占为官，世爻受日辰冲克必有检举揭发或诽谤之事发生，若问何事，以六亲定之。若日辰带兄弟，必是因财而起，有贪污贿赂之嫌；若临妻财，因钱财分配不均引起；若带子孙，则是喝酒误事；若带父母，则是政务繁忙，有些顾此失彼；带官鬼，则是因公事与同事不合，重则有刑罚之灾和生命之危。若世临月建，则有上级保护，不能为害。

占官运，官鬼是用神，这是指官鬼临世，或生合世爻而言的。若官鬼刑冲克世爻，则为凶煞，必有刑罚、官讼、疾病等祸事以发生。

兄弟化鬼无情，同僚不协；太岁加刑不顺，贬谪难逃

兄弟是同辈之人，在单位则是同僚。若兄动来克世爻，或兄动化出官鬼，则主与同事不和，发生了纠纷。若世动克兄爻，则是我欺他也。

太岁、月建克世，将会受到上级的处罚，甚至降职除名；若临官鬼或带白虎朱雀凶煞克世，则有牢狱之灾。

卦静世空，退休之兆；身空煞动，避祸之征

卦静六爻不动而世逢空，未官者不可得，已官者若太岁、日月不刑伤，则是退休之象。若逢日冲，退休则速；若逢日合，退而不成，必有人挽留。

卦中如果爻动，则必产生克制化关系。若太岁、日月临鬼来刑冲克世爻，则将有凶事发生，世空虽说是避凶，但出空怕受其害，急须避之，或提前退休，或换一个工作岗位。

身边伏鬼若非空，头上乌纱终不脱；财空鬼动，声名震而囊篋空虚

卦中无鬼，求官难得。鬼若伏在世爻之下，则是鬼附身，无论已官还是未官，均不能以吉断。未官者当有疾病、官讼緾身；已官者，虽说不至于罢官，也将会受到惩罚。

占官，主要是看世、官和财，这三者的关系很微妙。世是占者自己，不旺不行，若得官爻动生合，或太岁、日月生合，而无冲克者，必是一个清正廉洁的好官；若财静且旺，必是既有好名声，又收入多。若财爻空亡死绝，则是有名而无财。

财本是官的用神，然而在占官时，它只能是钱财，宜静不宜动。若财动生官，则是以钱谋干，已官者是再以钱谋求高位；若财动生世，或财动生官、官动生世，则是有贪污受赂之嫌。若遇冲克，必有人检举揭发。

官旺父衰，职任高而门庭冷落

父母是门庭，在古代指衙门，今可视为机关的大小，父旺则机关大，职位高；父衰则机关小。

职居风宪，皆因月值官爻；官在二司，只为鬼临傍位

若官爻临月建，则是执法之官，犹今天所说的法官、检察官、审计、监察之类，不是一般的文官，因月令是主掌生杀大权的，若再带白虎、刑爻，则是掌军权的。

若论官职正副，依官鬼所临地支断之。子、午、卯、酉是四正，官爻临之则是正职；寅、申、巳、亥为四隅，官爻临之则是副职；官临辰、戌、丑、未则是杂职。

抚绥百姓，兄动则难化愚顽；巡察四方，路空则多惊怪；出征剿扑，福德兴寇贼歼亡；镇守边陲，卦爻静而华夷安宁

此节说的是为官政绩。

身为地方官主管一方，其情况如何，可以六爻定之。财爻旺且静，则地方富足，经济条件很好。父爻旺得生扶，则地方土质肥沃，产多粮丰。财遇空绝，父受刑克，则经济不发达，土地脊薄。兄弟持世或卦中兄劝，则财政困难，百姓负担过重，因兄是刼财之煞。兄动来冲克世爻，或世应相冲克，则是与地方官员不睦，与群众关系不融恰。

为官出外视察，最怕世爻逢空。若世临五爻而逢空、或动而化空，则在出巡的途中可能会遇到意外。

凡掌管军队、司法的官，若占自己的官运，则以官爻为用神，不宜子孙发动，子动必克官，有除官降职之象。但若测剿贼、捉捕犯人，则以官鬼为罪人，子孙为执法人员，子旺鬼衰，子孙发动则贼人必被擒。

为地方之官，无论文官还是武官，最喜卦爻安静。卦静则没有冲克关系，若再没有日月冲克，则地方安宁。若官鬼发动，或世应相冲克，则必有骚乱。

奏陈谏诤，那堪太岁刑冲；僧道医官，岂可文书发动

凡向上陈述意见、弹劾他人，若太岁、月建生合，则必应允；若太岁、月建冲克，非但不允，还应防不测。

子孙是僧道、医官，也是医药（后章将介绍），如父爻旺动则克子孙，不利僧、医，用药也不灵。

但随职分以推详，可识仕途之否泰

凡占官动，以官鬼和妻财为用神，但与其它之占又有所不同。官爻旺相、持世、生合世爻则吉，若冲克世爻则当凶煞论，不但无宜反而有害。

财本是官的原神，占官时它只能代表钱财、俸禄，却宜静不宜动，宜旺不宜衰。动去生官，则是用钱买官。一卦出来要详细推断，方知分晓。

《黄金策·婚姻》导读

【编者提示】　古代的婚姻观、婚姻习俗与今多有不同，此《婚姻》篇的占断理论，有的已经过时，有的尚待发展，应当活变。

男女合婚契于前定，朱陈缔结分在夙成。然非月老，焉知夫妇于当时？不有宓羲，岂知吉凶于今日？

伏羲始作八卦至今已6500年，预测的理论和预测的手段在不断地发展变化。就占婚而言，古代的婚姻观与今已在有不同，所以，对下面的占婚论述要用发展的眼光来看。

欲谐伉俪，须定阴阳。阴阳相得，乃成夫妇之道；阴阳交错，难期琴瑟之和鸣

《易》讲的就是阴阳，“一阴一阳谓之道”，“天地絪緼，万物化醇。男女构精，万物化生”（《易传》）。�∥�阳为男，�⑽�阴为女，“阴阳相得”，就是阴阳、男女各得其位。男测婚以妻财为用神，以世为己家，应为彼家，宜世为阳爻，应为阴爻，财为阴爻。女测婚以官鬼为用神，世宜阴，应和官鬼宜阳。如若“阴阳相错”，成婚后必主夫欺妇、妇凌夫，家庭不和，甚至反目离婚。

内外互摇，定见家庭之挠括

占婚卦宜安静，静则家庭和谐，若卦爻乱动，则必产生生克关系，家里矛盾重重。财动克父，则与公婆不和；鬼动克兄，则兄弟、妯娌不和；父动克子，则与子孙、妻姪不和；兄动克财，则妻并建立妾不和、如动爻带月建、日辰冲克刑害，不唯不和，甚至会大打出手，搅得鸡犬不宁。

六合则易而且吉，六冲则难而又凶

凡占，六合主吉，六冲主凶，这是从大象上说的。六合卦，三阴三阳，阴阳各半，似男女两两相合，不乱纲常，主婚姻易成，婚后美满。六冲卦不是阴多就是阳多，或纯阴纯阳，阴阳失调，二女同居，两男并处，求婚则事多头绪，已婚则各有所爱，均不利婚。大象如此，具体还是应以卦爻定之。无论是自测还是代测，男占女均以妻财为用神，女测男均以官鬼为用神。

六合化六冲，则先成而后散；六冲变六合，则先散而后成。

〖卜筮正宗卦例解读〗　未月丁巳日（子丑空）占已悔婚可复否，得《离》之《旅》卦

兄 巳（世）　　　　　　　兄 巳

子 未　　　　　　　　　　子 未

财 酉　　　　　　　　　　财 酉

官 亥（应）　　　　　　　财 申

子 丑　　　　　　　　　　兄 午

父 卯○　　　　　　　　　子 辰

卦逢六冲，世应皆阳相冲，未婚不成，已婚则是生离之象，故有悔婚。然而，六冲变六合，又有复婚之兆。占复婚，男占也以财爻为用神，财爻酉金冲中逢合，变卦申财合世，世爻又得卯木动生，此婚必能恢复，果于第二年（寅年）三月复婚。原断说：“卯木化出辰土，是卜时所现之机关也。寅年者，应爻暗动合冲之岁也。”

阴而阳、阳而阴，偏利牵丝之举；世合应、应合世，终成种玉之缘

男占本应世爻为阳、财爻为阴，女占本应世爻为阴、官爻为阳，如果正好相反，则婚不顺，若是入贅即倒揷门还吉。

世为己家，应为彼家，若世应相生相合，两家必然同意，婚姻易成；若相冲相克，必有一家不同意，若知是谁家，来冲克者是也。

欲求庚帖，不宜应动应空

旧俗男女要换庚帖，批八字合婚，今多是男到女家，商议定婚结婚事宜。男占，应爻是女方之家，应不宜动，动怕有变；又不宜空，空则女家多有回避；若应冲克世爻，女家必是不允。应爻安静生合世爻，必是女家同意。

〖增删卜易卦例解读〗　子月癸酉日（戌亥空），自占婚，得《恒》之《鼎》卦

财 戌（应）×　　　　　　子 巳

官 申　　　　　　　　　　财 未

子 午　　　　　　　　　　官 酉

官 酉（世）　　　　　　　官 酉

父 亥　　　　　　　　　　父 亥

财 丑　　　　　　　　　　财 丑

男占婚以世为己家，应为女家。官鬼酉金持世，临日旺相。应财戌土虽说有日月休囚，但动而化回头生，又动来生世，世阳应阴，世应相生，此婚必成。不宜应爻值旬空，但动不为空，明日出空去求婚必然会答应，果于次日允婚，夫妻白头相守，儿女成行。由此可见，对“空”要做具体分析，旺不为空、动不为空、有生合不为空，出空有用，不能当做“真空”论。

若论聘仪，安可世蛇世弟；应生世，悦服成亲；世克应，用强劫娶；如日合而世应比合，因人成事

世临兄弟，则是克妻之象，男占则婚事难成。若论聘礼，男占世逢兄弟并螣蛇，则主男家经济困难，或者是悭吝，礼必不多；若应爻临之，则是嫁妆不多。

世生应，是男家相中了其女；应生世，是女家看中了其男；若世应相合，则是男女双方之家心投意合。若世克应，则是男家强抡成婚，今拐卖妇女的当有此象。

若世应比合（即地支属性一样），则两家都同意，但谁也不想首先提出来，若日辰或间爻动合应或合世，则是有媒人从中介绍、摄合。

若父动而子孙墓绝，为嗣求婚；财官动合，先私而后公；世应化空，始成而终悔

凡已婚成年人占，遇父爻持世，或父爻旺动，或子孙爻墓绝，必是无子之象。若遇此象而占婚，则是因无子想再娶一房。今实行一夫一妇制，如遇此象而世动冲克财爻，则是因无子而要离婚再娶。

未婚者占婚，若男占财动合世、世动合财，女占官动合世、世动合官，则是已经同居。若财或官动去合他爻，则是有情与他。

世生应是我家愿意，应生世是彼家同意。世逢空则我家不同意，若化空则是先同意而后又反悔；应遇此情况亦然。

六合而动象刑伤，必多破阻；世冲而日辰扶助，当有吹嘘

卦逢六合，世应相合，占婚本易成，然而，若有动爻冲克世爻或应爻，必是有人从中破坏、阻碍，事难成。

世应相冲克，事本不易成，若日辰、动爻生合世应，则是有人从中调停、说合，事反可成。至于是何人从中破坏或调停，以六亲定之，如父母则是长辈，兄弟则是同辈。

鬼克世爻，果信绿窗之难嫁；用合身位，方知绮席之易婚；财鬼如无刑害，夫妻定主和谐；文书若动当权，子嗣必然萧索

无论男占还是女占，鬼克世爻，不但婚姻不成，还应防祸灾。男占财爻合世，女占官爻合世，不但婚易成，婚后必美满。然而，财、官不宜受到伤害，若遇刑克，或合中遇冲，则主不成，成后夫妻也不会和谐。

父爻旺动必克子孙，是无子之象。若子孙休囚墓绝，子化鬼、鬼化子，父化子、子化父，均是无子之兆；若是有子也将夭折。子孙爻旺相必有子，若伏藏有气，逢生旺之年则有子。若子爻旺而动，其子必多。

若在一宫，当有通家之好；若加三合，曾叨会面之亲

世应生合、比合，官、财同在一宫之内，则是亲上加亲。若逢三合，世应或官、财在合局之中，则不是陌生人，以前就认识。

如遇财鬼空亡，乃婚姻之大忌；荀遇阴阳得位，实天命之关

《天元赋》说：“财空妻亡，鬼空夫亡。”对此要作具体分析，不可妄断！

男占以财爻为用神，女占以官爻为用神，财、官不宜墓绝空破，又不宜动而化空、化墓、化绝、化克、化破，遇之则凶。求婚者占，男占官空，女占财空，对占婚来说无妨；就是男占财空、女占官空，也只能是不成之象，没有死亡之事。已婚者占，假如男占遇财空，首先要看是有用空、还是无用空，若旺相之空、有生无克之空、空而动，都不是真空，出空有用，应在实空之时。若逢真空，又遇刑克，虽说空而避凶，但出空必受其害。

财、官逢空，若阴阳得位，世应生合，也不能以凶断，或许是夫妻短命，不能白头偕老；或许是经商在外，常不在家，要依据卦象具体分析。

应财世鬼，终须夫唱妇随；应鬼世财，不免夫权妻夺

此说的是男占。体现了男尊女卑的思想。

若世爻是官鬼，应爻是妻财，则阴阳得位，是男的说了算。这样的卦在64卦中只有4卦，即《恒》、《大畜》、《临》、《比》。

“应鬼世财”，即男占世是财爻，应是官爻，则阴阳错位，女的当家说了算。然这样的卦在64卦中只有《解》一卦！

妯娌不和，只为官爻发动；翁姑不睦，定因妻位交重

占婚，卦宜静不宜动，前面提及“内外互摇，定见家庭之挠括”，此说与上同。男占，以兄弟为妯娌，父母为翁姑，官动克兄，主妯娌不合；财动克父，主公姑不睦。

父合财爻，异日有新台之行；世临妻位，他日无就养之心

占婚，若财与父带玄武动合，则有公公淫儿媳之事。如卫宣公为儿子娶妻，听说此女子很美，后自娶之。

若世临财爻，或财爻动冲克父爻，则其妻日后不善事公婆。

空鬼伏财，必是望门之寡妇；动财值虎，定然是带服之婺娘；世应俱空，难遂百年之连理；财官叠见，重为一度之新人

财不上卦而伏在官鬼之下，伏财必生飞官，职同屋里藏娇，此男必是个有妇之夫；若是已婚得此象，官爻不生合世爻反受伏财所生，女占则男有外遇，男占则女有相好。财伏在空鬼之下，轻则是已离婚，如带刑害则夫已丧。

若官鬼伏在财爻之下，此女是有夫之妇。若是已婚，则此女有外遇。若伏在空财之下，则是已离婚或妇亡。

占婚，男占卦中有两财，女占卦中有两官，《增删卜易》认为是多妻多妾之象。今天实行一夫一妇制，凡遇此，应是再婚之象，再娶再嫁。凡官伏财、财伏官、官化财、财化官，皆是有外遇之象。

〖李洪城卦例解读〗　王小姐测婚姻情况，酉月戊戌日（辰巳空），得《屯》之《随》卦

兄 子　　　　　　　　官 未

官 戌（应）　　　　　父 酉

父 申×　　　　　　　兄 亥

官 辰伏午火财　　　　官 辰

子 寅（世）　　　　　子 寅

兄 子　　　　　　　　兄 子

女占忌子孙持世，子必克官，于婚不利。今世爻寅木在日月休囚又申金动来冲克，无力去克官，辰官值旬空，不受其克，官鬼无制。官爻辰土下伏妻财午火，应爻戌官又是午财之墓库，故断其夫与另一女人同居，常不回家，并不听众警告，因官鬼旬空不受其克。

世为我家，应为彼家，世空我不愿成，应空他不答应，若世应都空，此事难成；就是成了也不能白头偕老。

夫若才能，官位占长生之地；妻如丑拙，财爻落墓库之乡

若论男才女貌，要看用神。不论男女，用神旺相则肥胖，衰弱则瘦小；居长生之地则才高，逢墓绝之地则智低。用神地支属寅卯木，则身高修长，面微带青色；属申酉二金，男清女秀；属巳午二火，面红润面发少；属子亥二水，皮肤润滑，聪丰盛智巧；属丑辰未戌之土，多为敦胖不高，皮色微黑。以六神论之，青龙属木、金，则貌美；白虎、朱雀、勾陈、螣蛇属土、火，则貌丑。

命旺则荣华可拟，时衰则发达无期

“命”应当命身解，为占者自己，即是世爻，宜旺不宜衰，宜静不宜动。世旺又得日月、动爻生合拱扶，不但占婚有利，日后必然荣华富贵，事业有成；世若衰弱无气，又遇克刑，不但占婚不利，事业也无所成就。

男占婚若兄弟持世，女占婚若子孙持世，婚必不成，成后也不会美满；卦中兄、子旺动亦然。男占财爻持世，女占官爻持世，是用神与己一身，婚易成，夫唱妇随，婚后生活美满；但宜静不宜动，动则必与它爻发生关系，或克或刑、或冲或合，克害世爻对己和妻（夫）皆不利。

财合（化）财，一举两得；鬼化鬼，四复三翻

旧解，财动化出财爻是有婢妾同来，鬼化鬼是反复不定。今实行一夫一妇制，不会有赠嫁之事。男占，凡卦中两财，日月带财，爻动化出财，财化财，未婚者是三角或多角恋爱，已婚者是有外遇，有一算一。女占若卦中多官鬼，亦当此断。男占世与财动合，女占世与官动合，未婚者是先已同居，已婚者是已发生关系；如若合中遇冲，则是有人看见，何人发现，以六亲定之。

兄弟动而临玄武，须防劫骗之谋

兄动则克财，对妻不利，若兄动克世（世必是财爻），对己对妻都不利。若兄动冲、刑世爻，则防有诈，可能是借婚骗取钱财；如若世旺财旺，世应相合，阴阳得位，是可成之象，也得多花钱。

应空而卦伏文书，未有执盟之主；两父齐兴，必有争盟之象；双（父）官俱动，斯为竟娶之端；日逢父合，已期合卺于三期；世获财生，终得妆奁于百两

父母是主婚人，若不上卦或落空亡，则是没有主婚人；若父爻无气临墓绝空亡，则父母已亡，阳爻为父，阴爻为母。

卦中有两父，或动化出父，或日月带父，则是有双重父母，都想为之主婚。

卦中父和父官两爻俱动，或父化官、官化父，则是官来生父，若论官运，则是有官之象；若占婚姻，则是争婚多变。若卦中兄爻再动临朱雀，则因婚有日舌之争。

日辰是父爻，或日辰合父爻，是婚期已定。“合卺（jǐn）”即结婚仪式，古有个风俗，结婚时将一葫芦剖开，男女各一半用之饮酒，叫“合卺”。

财来生世（世必是官爻），财来合世，若占财，此财，此财必得。若看嫁妆多少，逢此象，嫁妆必多；今看随礼，可按此断。

欲通媒约，须论间爻；应或相生，乃女家之瓜葛；世如相合，必男室之葭莩，先观卦象之阴阳，则男女可决；次看卦爻之动静，则老幼堪推。论贫富当究身命，决美丑可验性情。雀值兄弟，惯在其中得利；世应冲合，涣他出以为媒；两间同发，定多月老以争盟；二间俱空，必无通好为以礼。世应不和合，仗冰言而通好；财官冲克，反招就里愆尤，世应生扶，必得其中惠厚

此节说的是媒人之事，这在古代是很重要的，必须有媒妁之言才可成婚。今是自由恋爱，媒人显得不那么重要。不过，大龄青年和老年婚姻还须有人介绍，或通过婚姻介绍所，遇此情况可妨此断，

占婚，通常是以间爻为媒人，如若专问媒人情况，则以应爻为媒人。

间爻生合世爻，此人与我家熟悉或是亲属；与应爻生合，是对方找人来介绍；要下世应俱生命，则是两家的亲属。

若问媒人情况，阴爻是女媒人，阳爻是男媒人。爻衰而动，是老年人；静而旺，是年轻人。间爻如临兄弟，或值螣蛇、朱雀，则是以此为职业而获利。

间爻动与世应生合，是媒人主动介绍；若间爻安静而被世、应冲起、合起，则是求人介绍。两个间爻俱动，则有两个媒人；间爻俱空，则没有媒人。

世应相冲相克，定是两家都不愿意，或因事闹出矛盾，必有人两边说合方成；如间爻不生命世爻，此事能成。间爻若受世、应冲克，必是不信媒人之言。若间爻得日月、动爻或财、官冲克，则是因作媒而积怨。世冲克，则得罪了我家；应冲克，则得罪了彼家。间爻遇世应生合，或日辰临财生生合，必是收了两家之财，旺者财多，衰者财少。

一卦凶吉，须察精微委曲；百年夫妻，方知到底团圆

现举李计忠卦例说明之。李计忠发展了一卦多断理论，此卦例原断较长，现择其要介绍之，详见其著《精彩卦例通释》。

〖李计忠卦例解读〗　某君看老婆是否有外遇，庚辰年甲申月戊戌日（辰巳空），得《坎》之《艮》卦

兄 子×（世）　　　　子 寅　朱雀

官 戌○　　　　　　　兄 子　青龙

父 申　　　　　　　　官 戌　玄武

财 午×（应）　　　　父 申　白虎

官 ○辰　　　　　　　财 午　螣蛇

子 寅　　　　　　　　官 辰　勾陈

男测婚得兄弟爻持世，一财两官，为婚姻不顺之兆。卦六冲变六冲，一财两官，有多婚之象。财爻午火为妻，与世相冲，甲戌年（1994）官爻戌土临太岁动而克世，财爻午火动入戌库，与前妻离婚。丙子年（1996）世临太岁旺相冲应财午火，中月父旺，申子辰合成世局，父代表结婚证，故七月又婚。

男测婚，世应相克，财爻发动与动爻官鬼生合，妻必有外遇。卦中辰、戌二官发动，阳动主过去之事，财动去生，说明此妻以前就有两个男友，现与三男交往密切。一个是单位一把手，即日辰戌土；二是五爻戌土，是顶头上司；三是二爻辰土，为其近邻或同事。午火动入戌墓，又生辰土，说明其妻与这三人交往是两厢情愿。

其妻与五爻戌土在戊寅年（1998）就开始交往。此年寅午戌合成财局，戌土临青龙又动化出兄弟子水，青龙主酒色，兄弟为刼财之患，戌为午火之库，二人交往甚蜜。财爻午火发动化出父爻申金，父是房屋，是女方家；戌土动生父爻申金，申金又化出戌土，这是男方家，两人同居于此或酒店。

二爻官鬼辰土身份低微，紧贴妻财午火，午火化出申金，申子辰合局，午火临白虎动生辰土，辰土逢螣蛇纠緾于财，二人有暧昧关系。子水冲克辰土化出的午火，恐被发现，当场捉奸。

占者也有外遇。卦中世应皆动，互相冲克，子午为桃花，桃花相冲，无妻各有所爱。二爻化出的妻财午火是占者之女友，戊寅年（1998）结交。官鬼辰土旬空化出妻财午火，说明此女是个有夫之妇，已经离婚，并有一子。变卦寅午半合，寅木子孙是其子。己卯年（1999）子卯刑，太岁刑世，世应相冲，故有无妻吵架闹离婚之事。

《黄金策·病症》

【编者提示】　此章专论病症，即病的症状，以五行、卦象、卦宫、爻位等分别论之。在运用时，要综合来占断，不能见一是一。其要者，官鬼所临、所伏、所克、所合之处，皆是病。

人孰无常？疾病无常；事孰为大，死生为大

凡占疾病，以官鬼为得病之根由，病症之所在。

火属心经，发热咽干口燥；水归肾部，恶寒盗汗遗精；金肺木肝，土乃病侵脾胃。衰轻旺重，动则煎迫身体

我国医学有着悠久的历史，《黄帝内经》虽说产生于春秋时代，却集古代医学理论之大成，成为我国古典医学的经典著作。我国医学的显著特点，就是以五行为其理论基础。六爻预测实质说的也是五行生克制化关系。

占疾病，以官鬼为病症，看其属何种五行、临何爻，可知患的是什么病。

木属肝经，官鬼临之则肝胆有病，肝炎、胆囊炎之类。

火属心经，官鬼临之则是热症，发烧口干，有心血管疾病，重者血压高、冠心病。

土属脾经，官鬼临之则脾胃不和，脾虚胃痛。

金属肺经，官鬼临之则肺部有病，咳嗽气喘，多痰盗汗，患肺结核。

水属肾经，官鬼临之则肾系统有病，如恶寒盗汗、遗精白带，重者肾炎、尿毒症等。

这说的是大象，还要根据卦中提供的信息作具体分析。

坤腹乾头，兑必喉风咳嗽；艮手震足，巽其瘫痪肠风

此以卦象断病，“乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口”（《易传·说卦伟》）。官鬼在此宫，则此处有病。

螣蛇心惊，青龙则酒色过度；勾陈肿胀，朱雀则言语颠倒；白虎损伤，女子则血崩血晕；玄武忧郁，男人则阴症阴虚

此以六神断之，看官鬼临何神煞，便知何种病症。螣蛇主惊疑，鬼爻临之则心神不定，坐臥不安。青龙虽说是喜庆之神，但也主酒色，鬼爻临之则饮酒过度；若鬼爻属木则是因酒伤肝，属土则因酒伤脾，余妨此。朱雀主口舌是非，鬼爻临之则神志不清，胡言乱语。白虎是血腥之神，鬼爻遇之则主跌打损伤，女人遇之则有产后流血不止、血崩一类病。玄武是暧昧之神，鬼爻临之则色欲过重，身虚盗汗，精神不振，男子遇之则阳痿遗精。

此节只能作占断参考，《增删卜易》认为这是“无益之论，故尽删之。”

鬼伏卦中，病来莫觉；官伏世下，症起如前。若伏妻财，必是伤饥失饱；如藏福德，定然酒醉耽淫。父乃劳伤所致，兄为食气相侵

此节说的是官鬼伏藏。占病官鬼是用神，卦中还不可无，官鬼不上卦，则不知病之症状及其由来，这就要看鬼伏于何爻之下了。

最凶者是鬼伏在世下，自占则是疾病缠身，难以挥去，多是旧病复发。这样的卦共有两个，一是离宫《未济》卦，官鬼亥水伏在世爻午火之下；二是巽宫《益》卦，官鬼酉金伏于世爻辰土之下。不管伏克飞、还是飞克伏，都是病根难除。

鬼伏在兄爻之下共有四个卦，它们是离宫的《未济》、《涣》、《讼》，巽宫的《颐》，都是飞克伏。兄下伏鬼，多是因口舌之争而引起的精神不佳、胃胀胃饱、气滞不通。若测兄弟同辈之事，如同鬼伏于世下（《未济》鬼同时伏于世），难以治疗。

鬼伏在财下共有三个卦，它们是《旅》、《益》、《小畜》，都是飞生伏。财主饮食、财物、妻妾等，财下伏鬼，主因饮食引起的胃肠疾病，或因财物之争导致的疾病，或因房事而染病，今患艾滋病，可仿之断。

鬼伏在父下只有一卦，就是《家人》，酉鬼去生亥父，虽主得生，不能以吉断。父母主辛劳，鬼伏其下，必是因辛苦操劳而患病。

至于“如藏福德”，在64卦中没有鬼伏在子孙爻之下的卦！

官化官，新旧两病；鬼化鬼，迁变百端

“官化官”、“鬼化鬼”，是卦中有一官鬼又化出一个官鬼，主旧病没去又添新病，或病情转移。如若化进，则病情加重；如若化退，则病情减轻。

化出文书在五爻，则途中遇雨；变出兄弟居三位，则房内伤风。本宫为在家得病，下必内伤；他卦为别处染病，上须外感

内卦是家中，外卦是外地。鬼在下卦，则是在家得的病；鬼在上卦，则是在外地患的病。五爻是外卦之主，若化出父母，则在途中遇雨而得。若鬼在三爻，则是在家中脱衣受凉。

上实下空，夜轻日重；动生变克，遭热遭凉。水化火，火化水，往来寒热；上冲下，下冲上，内外感伤

鬼在内卦，则夜里病重；若在外卦，则白天病重。若卦中有两鬼，一动一静，一旺一衰，一实一空，动者旺者实者，病必重；静者衰者空者，病必轻。

凡用神动而化回头克，则主凶。倘若又有动爻来生，则病情反复不定，必是晚间发烧，而白天烧又退，昼轻夜重。化生动克，反断。

无论鬼爻还是其他爻，凡与用神有关，只要是水动化火、火动化水，或水火俱动，则水火交变，必患忽冷忽热之病。若临日辰，必是患虐疾。

卦有上下两鬼，必是内外感病，若两鬼相冲，必是忽好忽坏。在64卦中，有两鬼的共有22外卦，两鬼能冲的必在坎宫，因坎宫官鬼属土，有冲的可能，共有三个卦，《革》为丑未冲，《坎》和《屯》则是辰戌冲。

火鬼冲财上临，呕逆多吐；水官化土下直，则小便不通

鬼爻临火，必在乾、兑二宫，官鬼属火，财必属木，他们之间不会产生冲克关系！

“水官”必在离宫，若动而化土回头克，鬼在下卦，则大小便不通；在上卦，则上气不下行。

若患牙疔，兑鬼金连火煞；如生脚气，震宫土化木星。鬼在离宫化水，痰火何疑；官来乾象变木，头风有准；震遇螣蛇仍发动，惊悸颠狂；艮逢巳午又交重，痛疽疮毒

此节与前“坤腹乾头”所说是一个意思，是以鬼所在的宫来断病症，但此节所论有误。如“兑鬼金”，其实兑宫鬼属午、巳二火而不是金；再如“艮逢巳午”，艮宫之鬼是寅卯二木，而不是火。

卦内无财，饮食不纳；间中有鬼，胸膈不宽

财主饮食，若不上卦，则不思饮食；若落空亡，则饮食不进。

世应中间之爻，犹在人体的胸膈处，官鬼临之必是痞寒塞不通。火鬼多是心痛；水鬼饮水不下，有痰不出；金鬼则两肋疼痛；土鬼则胃饱胃胀，不思饮食；木鬼是心痒烦燥。若鬼化财或财化鬼，则是消化不良、饮食不消，停食停水，上下不通。

鬼绝逢生，病体安而复作；世衰入墓，神思困而不清。应鬼合身，缠染他人之病；世官伤用，重发旧日之灾

官鬼空亡，其病必轻；若空而遇生扶，则是绝处逢生，其病必将复发。世如入墓，则病人神志不清，昏昏而睡；旺者病轻，衰者病重。用神入墓或原神入墓，亦当此断。

应爻临官鬼而生合刑克用神，有两种情况：一是被他人感染而患病；二是在探望他人和路上而患病。

自占，世如临官鬼，则是疾病缠身，难以去根；代占，世临官鬼则是忧虑之状，为病人担心。凡官鬼刑冲克害用神，无论持世不持世，皆主凶兆。

用受金伤，身体必然酸痛；主遭木克，皮骨定遭伤残；火为仇则喘咳之灾；水来害则恍惚之症

用神受日月、动爻、变爻之克，皆主有病，若知何病症？以五行定之。此章开篇就介绍了五行与人体的对应关系，官鬼所在之处就是病。用神受克之处也是病。如用神临木，金来克之，则筋骨受伤，肢节酸痛；临土木克，则肌肉受损，脾胃不和；临金火克，则肺经受伤，咳嗽气喘；临水土克，则肾经有病，小便不通。若是官鬼来克，则主凶。这要与其它卦象综合来断，不能一概而论。

空及第三，此病须知腰软；官伤上六，斯人当主头痛。财动卦中，非吐则泻；木兴世上，非痒即疼

根据鬼谷子分爻法，初爻为头，二爻腿，三爻腰，四爻脊，五爻心，上爻头，凡是官鬼所临处或所克处，此处就有病。财主饮食，财若在卦中动，主胃肠有病，定是上吐下泻。木主筋骨，用神临之，非痒即疼，寅木主痛，卯木主痒。

《黄金策·病症》

即明病候，当决安危，再把爻神搜索；个中之玄妙，重加参考，方穷就里之精微

上章讲的是病的症状，此章说的是病之安危及预后情况，主要还是看卦爻的生克制化关系。

先看子孙，最喜生扶拱合；次观主象，怕克害刑冲

在六亲之中，子孙是喜庆、解忧之神，故又称之为福德。子孙克官鬼，占病，子孙是医药。子孙爻旺相，有生扶而无克害，则此病有救；若子孙爻不上卦，或空亡墓绝，或受刑冲克害，则官鬼无制，此病难疗，故要先观之。

“主象”就是用神。自占，以世为己；代占，取相应的用神，占长辈以父母爻为用神，占妻以财爻为用神，等。这里有个问题，占夫以官鬼为用神，然鬼又是病体；占子孙以子爻为用神，可子孙又是医药，这在占断上有些困难。另外，占父母、丈夫病又不宜子孙爻动，子动则克官又伤了父的原神。下面我们将讨论此问题。

世持鬼爻，病纵轻而难疗

在64卦中，官鬼持世的共有13个卦，它们是《遁》、《萃》、《小过》、《同人》、《恒》、《蛊》、《鼎》、《明夷》、《艮》、《贲》、《大畜》、《临》、《比》，遇之的概率是很高的。

持世有两种情况：

一是自占而官鬼持世。官鬼是病体，持世则病附身，旺者病也重，衰者病亦轻，但总不易去根。子孙爻来克，即克病又伤己，故药总不离口。

二是代占而官鬼持世。代占是以六亲定用神，要看官鬼与用神的关系，凡冲克刑害用神皆凶。鬼持世爻，只是说明代占者有忧郁感。

另外，还有一积特殊情况，就是妇占夫以官鬼爻为用神，也视同于官鬼持世，这个占断是比较难的。所以，我主张最好是自占，如条件不允许，子占父、父占子、兄占弟较为易断。

身临福德，势虽险而堪医

在64卦中，子孙持世的也有13个卦，它们是《剥》、《谦》、《旅》、《蒙》、《豫》、《无妄》、《屯》、《睽》、《履》、《渐》、《坤》、《夬》、《需》。子孙持世也有两说：

一是自占子孙持世。自占摇卦得子孙爻持世是一种机遇，不是卦卦都可得的。子孙是喜庆之神，子、世一体克制官鬼，可去百病，患病无药即愈，既落空破也无妨，实空实破之日可愈。

二是代占而子孙爻持世。子孙若在卦中旺动克制官鬼，则病易治，但还是应以用神为主，用神若有生扶而无克制则吉，若遇冲克刑害仍为凶。

也有一种情况，就是父母代占子孙，则以子孙爻为用神，然子孙爻又是医药，这如同世临子孙；可是，这种代占法得到的用、子同位是固定的，不是随机所得。这时的子孙爻只能当作用神看，不能说是“势虽险而堪医”。请看下例：

〖卜筮正宗卦例解读〗　寅月甲午日（辰巳空）占子病吉凶，得《艮》之《蒙》卦

官 寅（世）　　　　　　官 寅

财 子　　　　　　　　　财 子

兄 戌　　　　　　　　　兄 戌

子 申（应）○　　　　　父 午

父 午×　　　　　　　　兄 辰

兄 辰　　　　　　　　　官 寅

父占子，以子孙爻为用神。子爻申金月冲为破，动而化回头克，动爻克、日辰克，有克无生，全无救，必死无疑，果死于申时，破而填实也。

若是子占父、妻占夫，反不宜子旺子动，子动克官，不利于“夫”；官鬼是父母的原神，官受伤又不利于“父”。

用过有扶，切恐太刚则折；主空无救，须防中道而殂

《易》说的就是中庸之道，阴阳调和，太过要损之，不及要益之。用神不是越旺越好，若临月建，又得日辰、动爻生扶拱合，则就是太过了，太过则易折，此兆之凶不亚于三传克世！此时最喜有日辰、动爻刑克，损之反为吉。

用神又不可太衰，如遇墓绝空破、刑冲克害而无救（如上卦例），则是大凶之兆，“须防中道而殂”，“殂（cú）”死亡也。请看下面卦例：

〖卜筮正宗卦例解读〗　酉月庚辰日（申酉空）占岳父近病，得《师》之《升》卦

父 酉（应）　　　　　　　父 酉

兄 亥　　　　　　　　　　兄 亥

官 丑　　　　　　　　　　官 丑

财 午（世）×　　　　　　父 酉

官 辰　　　　　　　　　　兄 亥

子 寅　　　　　　　　　　官 丑

以父母爻为用神。岳父酉金临月建，日辰辰土生合，可以说是旺极。酉父值旬空，近病逢空即愈；但又逢日合，近病逢合必死。一生一死，应当何断？这时就要看忌神了。财爻午火动而来克，此是凶兆！现午火动公空地，酉父又逢空不受其克，旬内无碍，应防乙酉日。果于乙酉日卯时而死，乙酉日用神出空，卯时生午火冲克用神。

福系妻财，空则不思饮食；寿属父母，动则反促天年

此说要以不同用神分论之。

自占，是以财爻为饮食，财逢空则是不思饮食。若是夫占妻，以妻财为用神，财爻空则不吉；妻占夫，官鬼是用神，财若空则伤了官的原神，亦不吉。

父动克子孙，则官鬼无制，自占不利。若子占父，喜父旺父动；若弟占兄，父母是兄的原神，亦喜父动来生。一定要辩证地看问题，不可死拘一法，

主象伏藏，定主迁延乎岁月；子孙空绝，必乏调理之肥甘

任何占，用神不上卦都是有说道的，但要具体分析，要看伏于何爻之下。若伏而受生合，伏在长生之地，或得日月生合拱扶，提拔出露之日有用。若是伏在墓绝空亡之下，或受刑冲克害，而又无生扶则凶，不唯是“延乎岁月”。

子孙是妻财的原神，子若空绝则调理不好。子孙又是医药，若衰空墓绝，则说明服药无效。

在我写这本书时，2005年7月27日，周先生来人家说他的姑父病重住院，测吉凶，得《鼎》之《恒》卦

乙酉年　　　癸未月　　　壬子日（寅卯空）

兄 巳○　　　　　　　　子 戌

子 未（应）　　　　　　财 申

财 酉　　　　　　　　　子 午

财 酉　　　　　　　　　财 酉

官 亥（世）　　　　　　官 亥

子 丑伏父母卯木　　　　子 丑

测长辈，以父母爻为用神。用神不上卦，父母卯木伏于丑土之下，太岁冲克，入墓于月建，又值旬空，日辰子水刑之，冲、克、墓、空、刑之凶煞一起扑来，怎能招架！

用神是卯木，官鬼亥水在巽卦，巽属木，定为肝病；又鬼临水，则肾经亦有殶，应是肝胆肾综合症。卦中子孙多重，主卦两子孙爻相冲，说明大夫间的意见不一致，有误疹的可能，预后并不好。当时定了两个日期，一是从卦上反映的信息看，上爻巳化戌，即六月二十七日（丁巳）戌时；二是庚申日（六月三十日），日辰子水冲飞神丑土，用神透出，出而受申金之克，卯木又绝于申。后果　　　　　

世上鬼临，不可随官入墓；身临福德，岂宜父动来伤

此节说的是自占，世上临鬼已是不安，若休囚再随官入墓则为凶兆。倘若官鬼寅木持世，若是自占，则是世上临鬼。寅木之墓在未，若日辰是未土，或亥水动而化出未土，或卦中其它爻动而化出未土，皆是“随官入墓”。若妻占夫以官鬼为用神，当依此断。

世临福德本是吉，若父爻动来克伤不能以吉断；若父爻有制或许无妨。

〖卜筮正宗卦例解读〗　申月戊辰日（戌亥空），妻占夫近病，得《同人》之《离》卦

子 戌（应）　　　　　兄 巳

财 申○　　　　　　　子 未

兄 午　　　　　　　　财 酉

官 亥（世）　　　　　官 亥

子 丑　　　　　　　　子 丑

父 卯　　　　　　　　父 卯

妻占夫以官鬼爻不用神。世爻官鬼亥水入墓于辰日，此乃随鬼入墓矣，岂不凶也！然而，用神亥水得申金临月建动而来生，申金又化回头生，还得戌土暗动来生，亥水长生于申，可谓夫星根深蒂固。亥水旬空，近病逢空即愈，但空又不受生，必待巳日冲起亥水可愈，果于乙亥日亥水出空受冲而愈。

此卦说明，随鬼入墓固凶，但一定要看用神衰旺，衰者凶，旺者吉，所以古有“用神至尊”之说。

鬼化长生。目下正当沉重；用连鬼煞，目前必见倾危。福化忌爻，病势增加于小愈；世持兄弟，饮食减省于平时

鬼旺鬼动，病情必是严重；若鬼动化入长生之地，则病日重一日，不易根治。

“用连鬼煞”指的是用神化出官鬼，这要具体分析。自占，世爻化出官鬼或化回头克（必是兄爻持世），则当防不测。代占，如用神是兄弟或妻财，亦当此断。唯占父病，若父爻动化出官鬼，则是用神化回头生，如占近病、轻病者可愈；重病、久病乃主凶兆。

子孙克制官鬼，若子动化出父爻，则化回头克，子孙不但克制不了官鬼，还自身难保。子化鬼，鬼化子，从表面上看是子克鬼，但若子衰鬼旺，反不能克鬼，虽说眼下看来病不重，或许会突然发作，将受其害。

世持兄弟则克财，是因饮食而患病。若是世兄化出官鬼回头克，必死无疑！

用绝逢生，危而有救；鬼伏空亡，早备衣冠而防不测

用神化墓化绝，或处于墓绝之地。首先要别旺衰。用神旺相逢墓绝，若得日辰、动爻来生者，是绝处逢生，虽危有救。用神若休囚则是病人身体衰弱，如无生扶，而又入墓绝之地，则是凶兆；若虽衰却得日辰、动爻生扶，虽说病情沉重，但不至于死。

官鬼伏在空亡之地，本是病轻将愈。但唯有占父母和丈夫不宜官鬼空亡。占丈夫，官鬼是用神，官爻不上卦本是一忌，若再空，则是病空己也空，是凶兆；占父母，官鬼是原神，若空如同釜底抽薪，须早防不测。

日辰带鬼，亟为祈祷保无虞。动化父来冲克，劳役堪忧；日加福去生扶，医药则愈

日辰临鬼，首先要看与用神的关系。若是世爻是兄弟或用神是兄弟，则鬼克世克用，祈祷也无用。

父爻动来冲克世爻或用神，则是劳累所致，应多注意休息。

日辰临子孙则克制官鬼，若生合拱扶用神，服药即愈。唯对妇占夫不利。

身上飞伏双官，膏肓之疾

《卜筮正宗》解释说：“身者卦身及用神也。如身上已临官鬼，又他爻动而飞入身上来者，或身之前后夹有官鬼，或用爻前后夹有官鬼，或世上有鬼而身上又有鬼，皆谓之双官夹用夹身，大象不死，亦是沉困考终之疾也。”这是占断疾病的一个重要理论，有必要详细分析一下。

上面我们提及，在64卦中，有双鬼的卦共有22个。以世爻而论，两鬼夹世的有15个卦，分两种情况：一是“亲夹”，即鬼紧贴世爻上下，这样的卦只有3个，它们是《否》、《大过》、《师》；二是“隔夹”，即鬼隔一个或两个爻夹世，这样的卦共有12个。这里所说的主要是“亲夹”。就用神而言，两鬼亲夹的有6个卦，它们是《遁》、《小过》、《恒》、《屯》、《明夷》、《节》。

在两鬼亲夹世爻中，世爻临妻财的2个卦，临父母的一个卦，没有世临兄弟的，即没有克世之可能。在两鬼夹用的6个卦中，夹兄弟的3个，夹父母的2个，夹子孙的一个；这就要看是取什么为用神了。如测兄弟遇两鬼夹兄，兄衰鬼旺鬼动，必死无疑！若占父病遇两鬼夹兄又何妨？

《卜筮正宗》说：“卦身之爻为占事之主。”然在具体占断过程中却没有用卦身。在64卦中，卦身临官鬼的有6个卦，它们是《姤》、《困》、《升》、《丰》、《暌》、《泰》；伏卦身是官鬼的只有《颐》一个卦。在以上7个卦中，有两个官鬼的只有《丰》和《升》卦，其中《升》有两个卦身皆是官鬼。至于说“身之前后夹有官鬼”、“世上有鬼身上又有鬼”，没有这样的卦！

现举两例说明之。

〖卜筮正宗卦例解读〗　巳月乙未日（辰巳空），一人占自病，得《大过》之《鼎》卦

财 未×　　　　　　　　　子 巳

官 酉○　　　　　　　　　财 未

父 亥（世）　　　　　　　官 酉

官 酉　　　　　　　　　　官 酉

父 亥　　　　　　　　　　父 亥

财 丑（应）　　　　　　　财 丑

原断：世爻亥水为用神，未土动而来克世，酉金动来生世，谓贪生忘克，化凶为吉矣！但不宜日辰来克，又逢月破，虽有酉金发动相生，如树无根不起也。果卒于卯日。应卯日者，冲去原神之日，忌神共来克也。

此是典型的两鬼夹世，此人却也死了，但不是死于两鬼夹世，反将官鬼酉金当作原神，死于原神受冲之日。

再看下例：

〖增删卜易卦例解读〗　申日庚寅日（午未空），占子近病，得《恒》之《解》卦

财 戌（应）　　　　　　　财 戌

官 申　　　　　　　　　　官 申

子 午　　　　　　　　　　子 午

官 酉（世）○　　　　　　子 午

父 亥　　　　　　　　　　财 辰

财 丑　　　　　　　　　　兄 寅

原断：鬼变子孙，夭折之兆，幸得子孙值旬空，近病即愈，恐其难过午年，果在出空之日而愈。辰年占卦，至午年出天花而死。

此是典型的两鬼夹用的卦例，但也没按此断，因用神午火旬空而近病即愈。凶在官化子，应在两年之后。

那么，对两鬼夹世夹用到底应该怎样断呢？从上面两个经典卦例可以看出，还是应以世爻或用神为主。至于卦中有两鬼，可以说是有上下两病或病情沉重，但不能一见两鬼就以死断。

命入幽冥两墓，泉世之人

“幽冥”“泉世”指的是阴间和阳间，“两墓”说的是鬼墓和世墓（包括用墓）。世爻、用神入墓是冥墓，入鬼墓则是幽墓，《卜筮正宗》说：“不拘幽冥，病主危困。或世爻用爻被两鬼夹之，或见两重鬼墓夹身者，必死！”对此我们进行一下深入的探讨。

世爻、用神入日墓、动而化墓或伏在墓爻之下，是否就一定得死呢？不一定！《增删卜易》说得明白：“用神逢墓绝及动而化墓化绝，全看衰旺。用神旺者何须虑，用神衰者实堪忧。”若用神旺相入墓，犹人没死而误入棺木，冲墓之日尚有救；旺相而被日辰、动爻克制，入墓则避克，就是出墓之后，也无大碍，冲去克神之日病可愈。倘若用神衰弱而入墓，则是凶多吉少。让我们看下面一个卦例：

〖卜筮正宗卦例解读〗　子月辛未日（戌亥空）占子病吉凶，得《渐》之《中孚》卦

官 卯（应）　　　　　　　官 卯

父 巳　　　　　　　　　　父 巳

兄 未　　　　　　　　　　兄 未

子 申（世）○　　　　　　兄 丑

父 午×　　　　　　　　　官 卯

兄 辰×　　　　　　　　　父 巳

原断：申金子孙持世化丑土，金库在丑。未日冲开，又得日辰兴辰土动爻生之，今日午后愈，果验。

此断很简洁，只有35个字，但却断得恰到好处。以子孙爻为用神，动而入墓于丑土，然申金得日辰未土和动爻辰土来生，旺相入墓又何妨，故未土冲开墓库则病愈。王洪绪也没有说入墓就得死。

这里还有两个理论问题，其中两鬼夹世夹用在前面已经讨论了，再就是“两重鬼墓夹身”。此是说鬼有墓爻夹世夹身，这必须满足如下条件：一是在同一个卦中，有两个鬼的墓爻；二是这两个鬼墓必是属土的同一个地支，如丑墓，则两个鬼墓都是丑；三是必须是“亲夹”世、用或身。符合这样三个条件的卦没有！

我们在前面多次介绍，有些理论问题在卦中不可能出现，所以有关论述也是多余的，故《增删卜易》删去了一部分，又增加了一些。我们之所以这样向读者介绍，这是防止这些华而不实的理论误人。

应合而变财伤，勿食馈来之食；鬼动而逢日破，何妨见险之虞

应爻动来生合用爻，当是有人来探视；若应临财爻产，当是携礼物而来；若临兄弟，则是人来而无礼物。应如生合用爻，而用受财爻刑冲克害，或用化出妻财，对送来的食品切不可食用，轻者伤脾伤胃，重者食品有毒。

鬼爻动虽凶，若得日辰、动爻冲破冲散，则危中有救。

欲决病愈，当究福神之动静；要知命尽，须详鬼煞之旺衰

占病之轻重、预后情况如何，主要是看世爻、用神，世、用旺则无碍，衰则凶。次看原神和忌神与世、用的关系，有生无克则吉，有克无生则凶；犹包、用化忌神回头克是最凶的，无救则亡。至于官鬼和子孙，可观病之硍由和轻重，若不是兄弟持世或测兄弟之病（官鬼克世克用），不能以官鬼定生死。

病有近病和久病之分，在其断法上也不一样。《增删卜易》说：“用神旬空，近病何须忧虑；用逢月破，久病难许安宁。”近病用神值旬空，空则避克，出空之日即愈；久病在旬空之内不会好转，出空之日若仍受冲克刑害，则危矣！近病怕合，久病怕冲。近病是病之初起，如遇日辰、动爻合住，或卦遇六合，则病附体难以挥去，久而志疾；近病反喜冲，若有日月、动爻来冲，谓之冲破冲散，近病即愈。久病则怕冲，久病之人本已体弱，再若遇冲则是雪上加霜，必死无疑。为了说明这一问题，让我们再举一个卦例，读者可自行揣摩。

〖卜筮正宗卦例解读〗　丑月甲午日（辰巳空），一人占父近病，得《复》之《噬嗑》卦

子 酉×　　　　　　　父 巳

财 亥（应）　　　　　兄 未

兄 丑×　　　　　　　子 酉

兄 辰　　　　　　　　兄 辰

官 寅伏父母巳火　　　官 寅

财 子　　　　　　　　财 子

以父母爻为用神，今伏于官鬼寅木之下，是飞生伏。父爻值旬空，近病逢空即愈；不宜卦逢六合，近病逢合必死。一愈一死，应作何断？这时还是应以用神为主。父爻巳火临日辰，应该说是旺相。不宜财爻子水受日冲而暗动，外卦巳酉丑会成金局生水，父爻处于众矢之地，此节难逃！现值旬空，至己亥日父爻巳火尚没有出空，逢空避克，倒还无妨。到了辛亥日，父爻出空立受亥水冲克之，果至此日而死。不是说“近病逢冲则愈” 吗？要知道这是逢中带克，更主要的是卦中子水早在那里等待着呢，只要用神一出空必受其害。再有，巳酉丑合成金局，而巳火亦值旬空，只有出空后合局才成。

从这个卦例我们可以看出，对于占断理论要综合运用，不可见一说一。要眼观六路，卦卦要究，爻爻要看，尤其是动爻，或爻逢空、墓、绝，必究其因，干系就在其中。初学者感觉断卦很难，难就难在对理论尚不能综合利用，不会变通，占断多了自然就有经验了。 

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