推背图
　推背图，传闻是一千三百多年前，由唐朝太宗皇帝（李世民）命两位当时著名的天相家李淳风和袁天罡所作，以推算大唐国运。由于李淳风推算的上了瘾，一发不可收，竟推算到唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道："天机不可再泻，还是回去休息吧!"，既是第60像所述，所以推背图因此得名。由唐开始一直预言到未来世界大同，当中共包括六十象，六十，代表著循环周而复始的意思。

推背图因为它预言的准确，使历朝历代的统治者心惊，一直被列为禁书，直到今日它在大陆依然没能逃脱禁书的黑名单。我们只有在港台的一些网站得以一览它的玄妙。而今天我们从网上看到的推背图，是清乾隆年间的举人金圣叹评批的版本，原本现仍保存于台北故宫博物院中，与我们看到的没有出入。(怀疑者可去台北故宫)

与西方大名鼎鼎的预言家诺察丹玛斯所著的《诸世纪》不同的是，推背图并没有打乱历史的顺序，而且预言的也都是有关国家兴亡的大事，所以更有研究价值，其准确性也更高。而最令人感到欣慰的是，它与《诸世纪》预言的悲观世界正好相反，他预言世界大同，天下一家的其乐融融的未来世界，令人鼓舞。

　推背图的预言，主要是对中国於治乱兴替之间的重要关键事件作出的。我们发现由於历史漫长，其中发生过的重要事件无数，而推背图又仅以六十的象来包容，必然会发生一些我们认为很重要的事件而推背图里没有预言的。但其实我们的未来还是未知之数，现在认为重要的事，说不定在未来有其他更重大的事件。所以在解释上，不能拘泥於一时的政治事件，要理解这六十象纯粹是作者两人，认为对中国最具有「生死存亡」，有深远意义的「超头等大事」，否则肯定会解读错误。

　推背图共六十象，除去第一像引言和最后一象结言并非预言外，共有58像预言，从大唐气数（第2像）一直预言到世界大同（第59像），且每像相接，决无次序错乱。其中，在金圣叹老先生在世的时候已应验到第33像。一般认为由第三十九至四十七象，是代表由二十世纪中叶至廿一世纪上半叶的中国预言，

第一象 甲子 乾卦	第二象 乙丑
谶曰 茫茫天地 不知所止 日月循环 周而复始	谶曰 累累硕果 莫明其数 一果一仁 即新即故
颂曰 自从盘古迄希夷 虎斗龙争事正奇 悟得循环真谛在 试於唐後论元机	颂曰 万物土中生 二九先成实 一统定中原 阴盛阳先竭
	金圣叹注解： 「一盘果子即李实也，其数二十一，自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。阴盛者指武「明空」当国，淫昏乱政，几危唐代。厥後开元之治虽是媲美贞观，而贵妃召祸，乘舆播迁，女宠代兴，夏娣继之，亦未始非阴盛之象。」

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第叁象 丙寅	第四象 丁卯
谶曰 日月当空 照临下土 扑朔迷离 不文亦武	谶曰 飞者不飞 走者不走 振羽高岗 乃克有後
颂曰 参遍空王色相空 一朝重入帝王宫 遗枝拨尽根犹在 喔喔晨鸡孰是雄	颂曰 威行青女实权奇 极目萧条十八枝 赖有猴儿齐着力 已倾大树仗扶持
金圣叹注解： 「此象主武「明空」当国，废中宗於房州，杀唐宗室殆尽。先武氏削发为尼，故有参遍空王之句。高宗废后王氏而立之，故有喔喔晨鸡孰是雄之兆。」	金圣叹注解： 「此象主狄仁杰荐张柬之等五人反周为唐。武后尝梦鹦鹉两翼俱折，狄仁杰曰：武者陆下之姓也，起二子则两翼折矣。五猴指张柬之等五人。」

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第五象 戊辰	第六象 己巳
谶曰 杨花飞 蜀道难 截断竹萧方见日 更无一史乃乎安	谶曰 非都是都 非皇是皇 阴霾既去 日月复光
颂曰 渔阳鼙鼓过潼关 此日君王幸剑山 木易若逢山下鬼 定於此处葬金环	颂曰 大帜巍巍树两京 楚舆今日又东行 乾坤再造人民乐 一二年来见太平
金圣叹注解： 「一马鞍指安禄山，一史书指史思明。一妇人死卧地上，乃贵妃死於马嵬坡。截断竹萧者肃宗即位，而安史之乱平。」	金圣叹注解： 「此象主明皇还西京，至德二载九月，广平王叔 郭子仪收复西京，十月收复东京，安史之乱尽弭，十二月迎上皇还西京，故云再造。」

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第七象 庚午	第八象 辛未
谶曰 旌节满我目 山川 我足 破关客乍来 陡令中原哭	谶曰 枪血中土 破贼还为贼 朵朵李花飞 帝日迁大吉
颂曰 蝼蚁从来足溃堤 六宫深锁梦全非 重门金鼓含兵气 小草滋生土口啼	颂曰 天子蒙尘马首东 居然叁杰踞关中 孤军一注安社稷 内外能收手臂功
金圣叹注解： 「此象主藩镇跋扈及吐蕃入寇中原。」	金圣叹注解： 「此象主建中之乱，叁人者李希烈、朱 、李怀光也。李怀光以破朱 功，为卢杞所忌，遂反，故曰破贼还为贼。叁人先後犯阙，德宗乘舆播迁，赖李晟以孤军收复京城，而社稷重安矣。」

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第九象 壬申	第十象 癸酉
谶曰 非白非黑 草头人出 借得一枝 满天飞血	谶曰 荡荡中原 莫御八牛 泅水不涤 有血无头
颂曰 万人头上起英雄 血染河川日色红 一树李花都惨淡 可怜巢覆亦成空	颂曰 一后二主尽升遐 四海茫茫总一家 不但我生还杀我 回头还有李儿花
金圣叹注解： 「此象主黄巢作乱，唐祚至昭宗。朱温弑之以自立，改国号梁温，为黄巢旧党，故曰覆巢亦成空。」	金圣叹注解： 「此象主朱温弑何皇后、昭宣、昭宗而自立，所谓一后二主也。未几为次子友 所弑，是颂中第叁句意。李克用之子存 代父复仇，百战灭梁，改称後唐，是颂中第四句意。」

第十一象 甲戌	第十二象 乙亥
谶曰 五人同卜 非禄非福 兼而言之 喜怒哀乐	谶曰 块然一石 谓他人父 统二八州 已非唐土
颂曰 龙蛇相斗叁十年 一日同光直上天 上得天堂好游戏 东兵百万入秦川	颂曰 反兆先多口 出入皆无主 系铃自解铃 父亡子亦死
金圣叹注解： 「此象主伶人郭从谦作乱，唐主为流矢所中。」	金圣叹注解： 「此象主石敬塘求救于契丹。唐主遣张敬达讨石敬塘，敬塘不得已，求救于契丹，事之以父礼，贿以幽蓟十六州。晋帝之立国契丹功也，然卒以契丹亡，故有系铃解铃之兆。」

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第十叁象 丙子	第十四象 丁丑
谶曰 汉水竭 雀高飞 飞来飞去何所止 高山不及城郭低	谶曰 石榴漫放花 李树得根芽 枯木逢春只一瞬 让他天水自荣华
颂曰 百个雀儿水上飞 九十九个过山西 惟有一个踏破足 高栖独自理毛衣	颂曰 金木水火土已终 十叁童子五王公 英明重见太平日 五十叁参运不通
金圣叹注解： 「此象主周主郭威夺汉自立。郭威少贱，世称之曰郭雀儿。」	金圣叹注解： 「此象主周世宗承郭威受命为五代之终，世宗姓柴名荣，英明武断，勤於为治，惜功业未竟而殂。五代共五十叁年，凡八姓十叁主，颂意显然。」

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第十五象 戊寅	第十六象 己卯
谶曰 天有日月 地有山川 海内纷纷 父後子前	谶曰 天一生水 姿禀圣武 顺天应人 无今无古
颂曰 战事中原迄未休 几人高枕卧金戈 寰中自有真天子 扫尽群妖见日头	颂曰 纳土姓钱并姓李 其馀相次朝天子 天将一统付真人 不杀人民更全嗣
金圣叹注解： 「此象主五代末造，割据者星罗棋布，惟吴越钱氏［钱 四世］稍图治安，南唐李氏［李升叁世］略知文物，馀悉淫乱昏虐。大祖崛起，拯民水火。太 小名香孩儿，手执帚着，扫除群雄也。」	金圣叹注解： 「此象主宋太 受禅汴都，天下大定，钱李二氏相率归化，此一治也。」

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第十七象庚辰	第十八象 辛巳
谶曰 声赫赫 干戈息 扫边氛 奠邦邑	谶曰 天下之母 金刀伏兔 叁八之年 治安巩固
颂曰 天子亲征乍渡河 欢声百里起讴歌 运筹幸有完全女 奏得奇功在议和	颂曰 水旱频仍不是灾 力扶幼主坐灵台 朝中又见钗光照 宇内承平氖象开
金圣叹注解： 「此象主宋真宗澶渊之役。景德元年，契丹大举入寇，寇准劝帝亲征，乃幸澶渊。既渡河，远近望见卸盖皆踊跃呼万岁，声闻数十里，契丹夺气，遂议和。」	金圣叹注解： 「此象主仁宗嗣立，刘太后垂 听政。旁有一犬，其惟狄青乎。」

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第十九象 壬午	第二十象 癸未
谶曰 众人 尽入其室 百万雄狮 头上一石	谶曰 朝无光 日月盲 莫与京 终旁皇
颂曰 朝用奇谋夕丧师 人民西北尽流离 韶华虽好春光老 悔不深居坐殿墀	颂曰 父子同心并同道 中天日月手中物 奇云翻过北海头 凤阙龙廷生怛恻
金圣叹注解： 「此象主神宗误用安石，引用群邪，致启边 ，用兵西北，丧帅百万。熙宁初，王韶上平戎叁策，安石惊为奇谋，力荐於神宗，致肇此祸。」	金圣叹注解： 「此象主司马光卒，蔡京父子弄权，群小朋兴，贤良受锢，有日月晦盲之象。」